из прошлого в будущее является абстрактной и неизменной. Неизменность направления и необратимость времени состоит в невозможности изменить смысл раньше-сейчас-позже, не разрушив памяти и мышления (субъекта и Объекта), которыми и порожден смысл данного направления.
Абстрактная, идеальная сущность направленности времени указывает, что прошлое — это то, что уже было и чего уже нет. Прошлое как временное предшествование настоящему не может вернуться. Его абстрактное назначение быть раньше настоящего.
Равно и будущее во временном отношении не может наступить. По идеальному (смысловому, семантическому — т. е. временному) определению суть будущего в том, что оно постоянно не наступает, оно только будет, его еще нет.
Следовательно, во временном смысле попасть в прошлое и будущее нельзя. Подлинные темпоральные или хрональные перемещения невыполнимы.
Путешествовать в то, чего уже нет или в еще нет, означает путешествовать в смысловую пустоту.
Такое будущее никого не интересует, оно никому не нужно.
В этом нет никакой практической пользы, даже если бы это удалось.
Но это не удастся осуществить.
Так как сам смысл и является главным непреодолимым препятствием. Предположим, наблюдатель попадает в будущее. Надо немедленно заметить: речь идет о семантических аспектах, и наблюдатель лишается не просто возможности, но даже намека на возможность путешествовать своим физическим телом. В семантическом пространстве нет места телу. В семантической среде придется передвигаться только семантическим способом. Это доступно только сознанию, оперирующему смыслами. Предположим, наблюдатель путем воображения попадает в будущее. Он должен воспринимать его сию секунду, в данный момент, т. е. в настоящем. Для того чтобы полагать, что теперь наблюдатель пребывает в будущем, он должен себя убедить, что во временной схеме раньше-сейчас-позже элемент позже превратился в сейчас, так как наблюдатель в него вошел и ощущает его как настоящее. Позже, которое только будет, теперь надобно вычеркнуть из смыслового поля. Но как это сделать?
Как отогнать мысль о том, что будущее — это то, что будет, а не то, что есть сейчас.
Единственным способом следует признать упразднение памяти. Лишившись памяти, наблюдатель, конечно, не будет помнить мысли о том, что будущее еще только будет. Он вообще не будет иметь этой мысли. С потерей памяти данный субъект лишится также и прошлого.
Утрата прошлого и будущего означала бы свертывание идеальной конструкции раньше-сейчас-позже в единственный элемент сейчас. Такое действие привело бы к исчезновению пространства и движения. Поскольку существование того и другого обеспечивается темпоральным расширением реальности. Пространство организуется и перекодируется длительностями, т. е. числом прошлых и будущих сиюминутностей, выработанных мышлением и хранящихся в памяти.
Благодаря хрональному вытягиванию причинности, последняя имеет возможность реализоваться через силу, получающую тем самым направление. Приведение P→N→F→ выливается в прекращение причинно-следственной процедуры. Одно настоящее N без прошлого (памяти) Р и будущего (ожиданий) Fтехнически лишилось бы длительности, приобрело протяженность = 0.
Наконец, редукция к единственному JV неосуществима вследствие принципиальной необратимости времени. Хрональный1 перенос невозможен. Но он не нужен.
Возможен и осуществим псевдохрональный перенос.
Выражения хрональный перенос, хрональные путешествия или темпоральные перемещения уже сложились как термины, вошли в языковую практику и систему