Материализация отдельных частей тела и появление целых человеческих фигур относится несомненно к числу подложных явлений, судя по недостатку точных доказательств, отсутствию пытливости в лицах, признающих подлинность этих явлений, судя по требованию медиумов об устранении критически настроенных лиц с таких сеансов и судя, наконец, по неоднократным случаям, когда медиумы были прямо изобличены в том, что совершали такие явления самолично или чрез посредство других лиц, участвовавших в обмане»*******. Члены комиссии единогласно пришли к заключению: «Спиритические явления происходят от бессознательных движений или от сознательного обмана, а спиритическое учение есть суеверие»********.
В книге «Материалы для суждения о спиритизме» Д. И. Менделеев изложил итоги работы комиссии и опубликовал свои лекции, разоблачавшие медиумизм. Борьба ученого против спиритических суеверий доставила ему много неприятностей. Менделеева обвиняли в «подрывании основ», в том, что он не понимает, будто «медиумизм является новой эрой в духовной жизни человечества», «новым этапом в развитии науки».
Великий химик предвидел, что «разработка вопросов нервной физиологии не убьет нравственных начал, она только разрушит суеверия, существующие в этом отношении, т. е. предвзятые мысли, с давних пор на веру принимаемые. Для меня не подлежит сомнению, что настанет время, когда станут обо всем этом говорить так же спокойно, как говорят ныне о затмениях, о кометах»*********.
Труды И. П. Павлова действительно развеяли таинственный туман, которым мистики окружали психическую деятельность человека, сон и сновидение, гипноз и внушение.
Один из творцов современной экспериментальной медицины И. И. Мечников еще юношей с такой страстностью доказывал отсутствие сверхъестественного в природе, что гимназисты дали ему кличку: «Мечников — бога нет». В книге «Этюды о природе человека» И. И. Мечников писал, что наука не может допустить бессмертия сознания, так как сознание есть результат деятельности элементов тела, не обладающих бессмертием. В другой своей книге он высмеивал увлечения буржуазной интеллигенции мистикой, называл происки спиритов шарлатанством. Психолог В. Джемс, писал Мечников, был столь убежден в существовании загробного мира, что обещал после своей смерти найти способ духовного общения со своими друзьями. Джемс умер в 1910 г., но «до сих пор не выполнил этого обещания»**********.
Выдающийся ученый К. А. Тимирязев с одобрением относился к выступлениям И. И. Мечникова против мистицизма. В статье «Мечников — борец за научное мировоззрение» он подробно освещал доводы, при помощи которых известный ученый доказывал несостоятельность спиритизма***********. В статье «Антиметафизик» Тимирязев критиковал буржуазных реакционеров, утверждавших, что современная физика приводит будто бы к мистическим выводам************. В 1912 г. в Англии на международном конгрессе по вопросам «новой философии» выступил проф. Ф. Энрикес, призывавший потопить естествознание в мистике. В статье «Пятый юбилей «новой философии» — философии науки» К. А. Тимирязев гневно обрушился на Энрикеса и Бергсона. Он писал, что Бергсон объявил поход против разума в пользу инстинктов для того, чтобы помочь духовенству насаждать веру в бога.
————————————————————————————————————————————————————————-
*******Д. И. Менделеев, Сочинения, т. XXIV, 1954, стр. 215.
********«Голос», № 85, 25 марта 1876 г.
*********Д. И. Менделеев, Сочинения, т. XXIV, стр. 231
**********К. И. Мечников. Сорок лет искания рационального мировоззрения. М., 1925, стр. 22—23.
***********См.: К. А. Тимирязев. Наука и демократия. М., 1963, стр. 295—301.
************См.: там же, стр. 302—314.
————————————————————————————————————————————————————————-
К. А. Тимирязев издевался над попытками загримировать спиритизм под науку: «Слово «psychical» должно здесь переводить «спиритическая». Общество for psychical researsch (председателем которого, к слову сказать, состоит теперь Бергсон) занимается исключительно спиритизмом, телепатией, столоверчением и т. д.»*************.
К. А. Тимирязев указывал, что в 1911 г. «Американское общество психологических исследований» опубликовало итоги наблюдений четырех своих членов над медиумом, все чудеса которого оказались плутней. «Исследованию посвящен том в 660 страниц. Стоило того!»**************.
————————————————————————————————————————————————————————-
*************Там же, стр. 323.
**************Там же, стр. 296.
***************Там же, стр. 460.
****************К. А. Тимирязев, Сочинения, т. IX, М., 1939, стр. 438.
————————————————————————————————————————————————————————-
В августе 1913 г. известный английский физик О. Лодж произнес речь на сессии «Британской ассоциации ученых», требуя, чтобы фокусы, при помощи которых он вступает «в общение с духами», были признаны за науку. В ответ на эту речь Тимирязев выступил в 1914 г. со статьей «Погоня за чудом как умственный атавизм у людей науки», в которой писал, что никто Лоджу не препятствует заниматься вызыванием духов, протестуют только против того, чтобы на эти препровождения времени ставился штемпель науки.
К. А. Тимирязев писал, что «в науке, в естествознании, а не в мистических и метафизических словоизвержениях, не в бессмысленных футуристических потугах или призывах вернуться на путь «свободной классической эротики», не в этих всех пережитках позорно издыхающей буржуазной культуры должна быть заложена основа идущей на смену ей культуры пролетарской — культуры будущего»***************.
В 1915 г. А. М. Горький обратился к Тимирязеву с предложением помочь привлечь естествоиспытателей для участия в журнале «Летопись», чья задача выступать против тех, кто призывает «от деяния — к созерцанию, от изучения — к фантазии, от науки — к религии и мистике»****************. Тимирязев горячо откликнулся на предложение писателя, помогал ему организовать в журнале естественнонаучный отдел. В 1920 г. вышел из печати сборник статей К. А. Тимирязева «Наука и демократия», направленный против идеализма и мистицизма в естествознании. К. А. Тимирязев подарил этот сборник В. И. Ленину.
————————————————————————————————————————————————————————-
*************Там же, стр. 323.
**************Там же, стр. 296.
***************Там же, стр. 460.
****************К. А. Тимирязев, Сочинения, т. IX, М., 1939, стр. 438.
————————————————————————————————————————————————————————-
Великий Ленин на протяжении всей своей жизни вел борьбу против малейших уступок мистики, считая ее «невыразимейшей мерзостью». Он как философское завещание оставил задачу развивать воинствующий материализм, крепить союз марксистской философии с естествознанием. Многие советские ученые, например К. Э. Циолковский, под влиянием Ленина приобщались к этой борьбе с обскурантизмом. К. Э. Циолковский говорил: «Мой разум не оставляет места для веры в необъяснимое, для веры в сверхъестественное существо… К сожалению, приходится говорить о том, что среди нашей интеллигенции еще значительно распространена вера в бога, вера в сверхъестественное, т. е. признание области, неизвестной науке, не объясненной ею. Этому содействуют, по-моему, следующие причины: 1) детские впечатления, от которых слабый человеческий ум не может освободиться и в зрелых годах — религиозные впечатления; 2) робость перед тем, что, быть может, наука бессильна и «на том свете» придется расплачиваться за атеизм; 3) скромность, мешающая некоторым порвать с религиозными авторитетами, дерзнуть. Итак, трусость, нерешительность заставляют многих верить во что-то туманное. У интеллигенции эта вера часто проявляется в отвратительнейших формах мракобесия — оккультизма, теософии и т. п. … Я восхищаюсь мероприятиями Советской власти в направлении борьбы с верой в бога — и закладкой научного, антимистического мировоззрения в нового человека в школе, и разоблачением лжи религии»*****************.
В книге «Ленин и физика» покойный президент Академии наук СССР С. И. Вавилов указывал, что советские ученые, следуя завету Ленина, должны разрушать карточные домики мистицизма. Передовые ученые знают, что наука и религия, познание и мистика несовместимы.
————————————————————————————————————————————————————————-
*****************«Коммуна», Kawiyra, 14 апреля 1928 г.
————————————————————————————————————————————————————————-