Невероятно, но узнать станете ли Вы в ближайшем будущем мамой можно уже через несколько часов после зачатия! Все, что нужно для этого сделать, это прочитать статью признаки беременности за один день до месячных, найти которую можно только на сайте www.beremennost.net.
После второй мировой войны центр парапсихологии переместился из Франции в США. Нью-Йоркская секция «Американского института парапсихологических исследований» рассылает проспекты, в которых предлагает купить такие труды, как «Фотографии духов», «Опыты с медиумами» и т. д. В 1947 г. в ФРГ в Регенсбурге было основано «Общество по философии и парапсихологии имени Г. Дриша». Немецкий биолог Г. Дриш, автор нескольких книг и статей, восхваляющих парапсихологию, распространял мистическое учение — неовитализм, согласно которому организмами управляет какая-то непознаваемая, таинственная сила. И. П. Павлов называл неовитализм вредным, антинаучным заблуждением, а К. А. Тимирязев с гневом писал в статье «Витализм и наука», что домыслы виталистов вызваны желанием подчинить науку богословию.
В 1950 г. во Фрейбурге было создано «Общество парапсихологии». В этом «Обществе» д-р Г. Бендер сделал доклад на тему «Привидение как научная проблема», в котором излагал беседы с «призраком», объявившимся в городе Найдорфе. В книге «Мастера, художники и шарлатаны», изданной в Мюнхене в 1960 г., Р. Айхлер пишет, что существует группа людей, неспособных к настоящей научной работе, но с большим воодушевлением пускающихся вброд по мутным околонаучным болотам. Излюбленным поприщем таких «ученых» является парапсихология, которая не требует ни знаний, ни таланта.
Антинаучность парапсихологии состоит в том, что в ее основе лежит идея сверхчувственного познания. В книге «Основные вопросы парапсихологии», изданной в 1962 г. в Штутгарте, немецкий психолог-идеалист А. Шренк-Нотцинг называет парапсихологию «наукой о внечувственных проявлениях души» и считает главной задачей парапсихологии доказать существование «сверхчувственного восприятия». Все опыты парапсихологов называют по-английски сокращенно Е. S. P. (Extra— Sensory—Perception) — «внечувственное восприятие». В книге «Может ли машина мыслить?» английский ученый А. Тьюринг пишет, что тот, кто верит в сверхчувственное восприятие, по-видимому, не так уже далек от веры в чертей и духов.
В. И. Ленин считал стыдом и позором для марксиста признание такой сверхбессмыслицы, как сверхчувственное. «Фидеизм утверждает положительно, что существует нечто «вне чувственного мира», — указывал Ленин. — Материалисты, солидарные с естествознанием, решительно отвергают это»*******.
В парапсихологии медиумизм стыдливо прячется под более «благородными» названиями, ему упорно и настойчиво стремятся придать облик науки, превратить несуществующие сверхчувственные явления в объекты исследований. Что изучают парапсихологические институты и лаборатории? Те же медиумические способности так называемых парагностов-ясновидящих, хиромантов, снотолкователей, только названных новыми терминами. «Духов» парапсихология именует теперь «парафизическими силами», «неведомыми духовными субстанциями».
В «Метапсихическом трактате», изданном в Париже в 1921 г., французский парапсихолог проф. Ш. Рише, предложивший термин «метапсихика» (т. е. после психики) к метапсихическим явлениям относит ясновидение медиумов, чтение ими мыслей и передачу их, мысленное внушение, неуязвимость в огне, движение предметов при отсутствии контакта медиума с ними, левитацию (приподнимание тела медиума), торможение функций (сердца, легких, кровеносных сосудов), дематериализацию и рематериализацпю, способность медиума ускорять рост растений п животных. Американский парапсихолог проф. Д. В. Райн делит все «психофеномены» на «пси-гамма» — феномены (явления восприятия: ясновидение того, что творится внутри тела и на огромных расстояниях, предсказания будущего) и на «пси-каппа» — феномены (явления, связанные с движениями: психокенез — духовное воздействие на неживые предметы, заставляющее их перемещаться в пространстве, аппорт — повреждение предметов воздействием психики).
—————————————————————————————————————————————
*******В. И. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 18, стр. 117.
—————————————————————————————————————————————
Все это старые фокусы медиумов, тысячи раз разоблаченные и вновь повторяемые. Немецкий психолог идеалист М. Дессуар, который ввел термин «парапсихология», посвятил 600 страниц своего труда «О потустороннем в душе», изданном в 1931 г., описаниям феноменов медиумов, умолчав при этом, что они неоднократно были уличены в мошенничестве. Особенно подробно описывает Дессуар «чудеса» известного итальянского медиума Е. Палладино, о которой парапсихологи написали целые тома. Однако Дессуар ни слова не сказал о том, что Палладино к роли профессиональной обманщицы готовил несколько лет фокусник Э. Киали, что ее неоднократно изобличали в мошенничестве немецкий психиатр А. Молль в Берлине, американский физик Роберт Вуд в Кэмбридже и д-р Ю. Охорович в Варшаве. Палладино пришлось три года отсидеть в парижской тюрьме за мошенничество.
Описывая чудеса «цветочного» медиума Анны Рот, у которой духи имели обыкновение приносить па сеанс цветы, Дессуар «забыл» указать, что ее присудили в марте 1902 г. к 18-месячному тюремному заключению за жульничество. Рассказывая о чудесах другого медиума — румынской крестьянки Е. Цугун, Дессуар пи словом не обмолвился о сенсационных разоблачениях великосветской мошенницы польской графини 3. Василько, которая возила Цугун по всей Западной Европе, пока в 1930 г. не была уличена вместе с Цугун в шарлатанстве.
Проф. Ш. Рише писал, что он наблюдал «материализацию Бьен-Боа», видел воина в каске, появлявшегося вдруг из тела медиума, но «забыл» добавить, что медиум Марто, демонстрировавший эти чудеса, был уличен в обмане в 1906 г., когда дурачил спиритов «призраком Бьен-Боа».
Найти на unnatural: Мистификация психологии Часть