30 января 2012 года жители и гости города Нью-Йорк были шокированы, когда увидели трех парящих над Гудзоном людей. Читать дальше>>

Вы считаете себя знатоком английского языка. А знаете ли вы что такое «неправильные глаголы» и каковы основные правила их употребления? Кто бы сомневался, что этот важнейший параграф английской грамматики затерялся в анналах вашей памяти. Воскресить и закрепить свои знания Вы сможете по адресу engblog.ru/regular-and-irregular-verbs, где представлена статья «Правильные и неправильные глаголы английского языка», в которой Вы найдете исчерпывающую информацию по данной теме, изложенную простым и понятным языком.

Нам хорошо известно, что человек зарождается, и до определенного времени развивается в организме женщины-матери. Другие варианты нам неизвестны. Знали это и космические пришельцы, и не только это. Они знали, что от того, как человек развивается в организме женщины-матери, зависит многое. Здоровье человека, его психика и умственные способности, наследственные болезни, различные привычки и генетический код человека в большей степени формируются его матерью. Родившийся человек тоже в большей степени воспитывается матерью. Воспитание — это приобретение системы каких-либо ценностей, моральных, нравственных и общественных, а для древнего человека — стадных, поскольку обществ, подобным нашим, тогда еще не было. Исходя из этих знаний, космические пришельцы и сотворили вначале разумное существо женского рода, у которого часть качеств была от внеземных индивидов, другая часть от земных, тех, которых они выбрали для селекции.

Львица с человеческой головой — это первая человеческая особь, которая могла рожать потомство для более сложного совершенствования. Ей космические пришельцы и поставили памятник. Создать такой биологический «шедевр», каким является львица с человеческой головой, — событие не только знаковое и историческое, но и уникальное технически. Памятник такому биологическому «шедевру» — это торжество внеземного разума в победе над суровыми земными условиями, препятствовавшими этому разуму в его стремлении продолжить свою жизнь на планете Земля.

Современный человек, прочитав мою версию о таком происхождении человека, может рассмеяться, но, я думаю, в этом не будет ничего предосудительного. Если внимательно вглядеться в лицо Сфинкса, то можно заметить на его лице улыбку. Значит и нам можно улыбнуться, глядя в свое далекое прошлое. Однако сотворение первой женской особи, способной думать — это только первый шаг космических пришельцев на пути к созданию себе подобных, умственно и духовно развитых существ. Дальнейшие шаги по усовершенствованию сотворенной женской особи космические пришельцы, которых я в дальнейшем буду называть космическими «конструкторами», сделали в следующем направлении. Они, прежде всего, методом отбора вырастили поколение особей с наименьшей агрессивностью. Известно, что всякое живое существо женского рода имеет наименьшую агрессивность по отношению к рожденному им потомству. Это биологический инстинкт продолжения жизни. У человека — это отношение по линии мать-дочь, или мать-сын. Вот используя это биологическое качество, космические «конструкторы» из вновь рождающихся женских особей, т. е. из поколения в поколение, отбирали нужных им особей, пока не достигли нужных результатов. Нужный результат — это наименьшая агрессивность особей по отношению друг к другу и максимальное действие родственных чувств. Одновременно с этой работой осуществлялось совершенствование и внешнего облика женских особей. Внешний облик и «конструкция» особей доводились до уровня аналогичных образцов космических пришельцев, т. е. до полного подобия. На такую работу космические «конструкторы» затратили еще один период времени, равный 4032 года. Это еще один, упоминавшийся мною биоинформационный ритм. Для чего космические «конструкторы» пользовались биоинформационными ритмами, да и вообще знали ли что-то они об этих ритмах. Изложенная мною в 1-ой части Тайна Гермеса, в моем варианте, прямо указывает на большую осведомленность космических пришельцев в вопросах происхождения жизни — от биоматерии до высокоразвитых живых существ, таких, какими они, например, были. В Тайне Гермеса строителем жизни является поле, в моем изложении биоинформационное, имеющее волновую природу. Волновые колебания биоинформационного поля — это ритмы, и это мы уже хорошо знаем. Что такое космические биоинформационные ритмы, какое воздействие они оказывают на живые существа, такие как человек, — все это космические пришельцы знали если не в совершенстве, то близко к этому. Кроме этого они знали еще и то, о чем мы только догадываемся. В Тайне Гермеса это знание фиксируется выражением — «то, что внизу, аналогично тому, что вверху». Речь идет о подобии в космическом мире, т. е. о том, что если в одной части космоса (вверху), имеется цивилизация из высокоразвитых существ, то в другой части космоса, «внизу», куда может проникнуть выбрасываемая этой цивилизацией отработанная энергия, может возникнуть цивилизация, из подобных верхним, высокоразвитых существ. Надо только существам «внизу» научиться принимать и использовать эту энергию. Вот решение этой задачи и было главной работой космических «конструкторов» после сотворения на планете Земля живых существ, подобных себе. Эволюционный путь выращивания «сконструированных» существ был для космических пришельцев неприемлемым. Такой путь — это миллионы лет, и за такое время генетический код самих пришельцев мог сильно измениться, причем не в лучшую сторону. Они тоже не были застрахованы от различных мутаций, находясь в неблагоприятной для них среде. Но самое главное заключается в том, что нужно было в очень короткое, по космическим меркам, время -нескольких тысячелетий развить головной мозг «сконструированных» ими существ. Сделать надо было что-то такое, чтобы мозг этих существ быстро развивался без участия космических «конструкторов». В дополнение к этому надо было развивающегося умственно «сконструированного» человека превратить в т. н. духовного человека. Духовность человека — это его внутренний мир, состоящий из различного рода идеалов и убеждений, и основанной на них веры. Именно духовностью отличается более всего человек от остального животного мира. Знание космических биоинформационных ритмов позволило космическим «конструкторам» решить все вопросы, связанные с быстрым преобразованием человека в высокоразвитое, умственное, существо и перевод его из состояния думающего человека в состояние духовного человека. Делать такую работу космические «конструкторы» начали одновременно с сотворением земного человека, т.е. осуществлялись действия по привязке мозга этого человека к космическому биоинформационному излучению, и настройке на те ритмы, на которые были настроены сами. Так как мозг сотворенных ими индивидов имел низкую чувствительность, то для компенсации этого недостатка космическими «конструкторами» были спроектированы и построены усилители космического биоинформационного излучения. Этими усилителями стали сложенные из известняковых блоков пирамиды. О некоторых особенностях строительства этих мегалитических сооружений упоминалось в 1-ой части. Здесь речь пойдет об их предназначении. Вообще пирамида — это сооружение, имеющее пирамидальную геометрическую форму, основанием которой является многоугольник, а гранями являются треугольники, соединенные в общей точке, которая называется вершиной. Пирамиды, находящиеся в Гизе, имеют в основании многоугольник в форме квадрата. Три самых больших пирамиды в Гизе и называются Большими — это пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина. Об этих пирамидах написано много научных трудов, но об их предназначении научных трудов написано еще больше. Споров об их предназначении идет много, но веских доказательств и убедительных аргументов у спорящих сторон очень мало. Некоторые, наиболее пытливые исследователи пирамид полагают, что Большие пирамиды были установлены около 10450 лет назад как своеобразные архитектурные «автографы» древней высокоразвитой цивилизации. Так древние люди с помощью пирамид выразили свои знания о Земле и окружающем ее космосе. Знания у них были действительно обширные, если они смогли сориентировать пирамиды их гранями по сторонам света с точностью до 3′ 43» (трех минут, сорок трех секунд). Даже в наше время это очень высокая точность ориентирования, возможная только с помощью современных геодезических приборов. Одна из версий по предназначению пирамид основывается на предположении, что такие гигантские сооружения могли построить атланты, жители Атлантиды. Будто бы пирамиды помогали им трансформировать и использовать для своих целей космическую энергию.

Вы всегда мечтали быть как Жак-Ив Кусто: бороздить морскую гладь, попутно изучая подводный мир, погружаясь на батискафе на невероятные глубины, куда не проникают солнечные лучи и обитают неведомые существа. И именно поэтому большую часть своего детства Вы проводили в бассейне, а повзрослев, начали погружаться в небольшие речушки, в которых Вам встречались лишь старые банки, худосочные рыбешки, да точно такие же, как Вы альтруисты, возомнившие себя великими исследователями подводного мира.

Этот необычный топ был написан специально для неунывающих смельчаков, верящих в то, что если как следует искать, то даже на дне мелководной речушки можно обнаружить удивительные и невероятные вещи.
И в этой логике есть доля истины: суша занимает всего 28% поверхности нашей планеты, а следовательно вероятность найти что-нибудь ценное под водой в несколько раз выше, чем под землей. К тому же процесс исследования морских глубин представляется мне более захватывающим, нежели копание в грязи.

Группа спелеологов -любителей обнаружила в Мексике реку, по руслу которой неспешно текли водные потоки, а по берегам росли деревья, мох и другие растения… в общем, река, как река. Наверное, точно так же думали и исследователи, пока не осознали, что находятся под водой на глубине 8 метров.

Невероятно, но река действительно течет под водой. Это происходит в результате того, что речная вода представляет собой смесь из соленой воды и сероводорода, которая более плотная, чем морская вода, а, следовательно, оседает на дне, образуя своеобразную границу, разделяющую подводное царство от, протекающей по его дну реки. Читать дальше>>

Программист под ником StenLi выпустил в свет онлайн сниффер, узнать обо всех преимуществах и недостатках которого Вы сможете на сайте www.forum.xakepok.su.

Жизненный полупериод четвертого ритма активизировал общество на созидательную деятельность и в течение времени его воздействия, с 1971 по 1985 годы, советские люди работали самоотверженно. Успехи были заметные. Однако правящая элита, ставшая в 1977 году, по новой Конституции СССР, руководящей и направляющей силой общества, работала на другие результаты. Вместо того, чтобы в этом полупериоде осуществлять силовое управление обществом, т. е. повысить дисциплинированность самих себя и членов общества, как это делал Сталин с 1941 по 1953 годы в жизненном полупериоде третьего ритма, элита развила бурную идеологическую деятельность, которую позднее назвали застойной, а точнее она была «застольной». В конце 60-ых — начале 70-ых годов в народные массы была вброшена обновленная идеология марксизма-ленинизма. Одновременно воскресили облик давно умершего вождя — В. И. Ленина, а другого вождя, И. В. Сталина, всячески очерняли. Пока высшие партийные начальники прославляли ленинизм и его создателя, коммунистическая партия постепенно заполнялась всевозможным сбродом — карьеристами, болтунами, бездельниками. В недрах партии набирали силу махровые антикоммунисты, такие как Бурбулис, Горбачев, Шеварднадзе, Яковлев, и алкоголики, как Ельцин. Не отставали от партийных вожаков и резервисты партии — комсомольские вожаки. Сегодня мы видим результаты работы коммунистической партии (КПСС) и ее боевого резерва — комсомола (ВЛКСМ) с 1971 по 1985 годы. Партия за эти годы подготовила огромное количество перевертышей, предателей и антисоветчиков, а комсомол подготовил огромный отряд натуральных «отморозков», которые за «зеленые» могли продать все что угодно и, как видим, продали — комсомольскую клятву, Советскую Родину и еще много кое-чего.

Самоотверженно работающее общество, видя жирующую элиту, постепенно наполнялось отвращением к элитарной власти, к ее развязному поведению. Как такое могло произойти? Казалось бы, если биоинформационное излучение действовало на всех одинаково, то почему оно оказало воздействие на общество, а на правящую элиту воздействия не оказало? Может быть, этого воздействия не было, и нет вообще, а я просто фантазирую. Но не будем спешить с ответом. Время для ответа еще не подошло. Для начала обратим внимание на то, что, в период с 1971 по 1985 годы, общественно-политическая ситуация в СССР оказалась аналогичной той, что была в Российской империи в период с 1887 по 1901 годы. Ответ на выше обозначенный вопрос таится именно в сходстве ситуаций. Эволюционная спираль развития человека и общества (о ней я уже упоминал) меняет очень многое, но только не человеческие пороки. Обратим внимание еще на одну странность. За три года до окончания жизненного полупериода, 1971-1985 годы, скончался руководитель советского государства (СССР) и партии (КПСС) Л. И. Брежнев, а после его смерти, в течение 3-х лет, скончались еще два высших руководителя Ю. В. Андропов и К. У. Черненко. Если мы посмотрим силовые (жизненные) полупериоды всех четырех ритмов, во время которых правили высшие руководители, то заметим одну особенность. Ни один из этих высших руководителей не прошел через нулевую линию графика (точку переключения полупериодов) и не попал в информационный полупериод, ни Александр III, ни Ленин, ни Сталин, ни Брежнев, ни другие правившие за ним. Все умерли в конце силовых (жизненных) полупериодов. Странно, не правда ли?

Последний советский руководитель М. С. Горбачев возглавил партию и страну с началом информационного полупериода четвертого биоинформационного ритма, и этот полупериод работал с 1985 по 1999 годы. Это время для страны оказалось самым драматичным и наиболее насыщенным событиями за всю тысячелетнюю историю России, РСФСР и СССР. Вопрос стоял кратко — быть или не быть? Именно так прогнозировалась дальнейшая судьба нашей страны в первых публичных выступлениях Горбачева. Оказывается, мы в своем развитии отстали от индустриально развитого Запада, и экономика у нас неправильная, да и вообще везде у нас застойные явления. Выход, утверждал Горбачев, один — ускорение везде и во всем. То, что в последние 15 лет перед приходом Горбачева, в нашей стране творилось что-то непонятное, видели многие. Вопрос — куда мы катимся? -становился актуальным. По официальной пропаганде у нас был развитой социализм, а по факту все видели, что разрушается его основа — коммунистическая идеология. В партийных органах был везде известный всем блат, служебные и дружеские связи, «черные входы» и показная помпезность. У комсомольских вожаков кое-где создавались закрытые публичные дома. Общество, перестроенное информационным полупериодом на прием информации, слушало Горбачева с неподдельным интересом, и популярность нового лидера росла в геометрической прогрессии. Создавалось впечатление, что этот лидер пришел с новыми идеями. Однако время шло, ожидаемые обществом идеи не объявлялись. Незаметно для общества ускорение сменилось перестройкой, за ней последовала гласность и в завершение всего набора обещаний Горбачева объявлялась демократизация нашей жизни. Общество все больше запутывалось в терминах и входило в недоумение. Одновременно с речами Горбачева в стране, как и в далеких 1901-1914 годах, начали возникать секты, закрытые и открытые оккультные общества, народные и демократические фронты. В страну зачастили иностранные инструкторы и эмиссары по демократизации. После бурных общественных дискуссий верхи решили реформировать систему высшей власти. Было это в 1988 году. Через три года СССР перестал существовать. Лишился всех своих постов и организатор ускорения, перестройки и демократизации Горбачев. Прекратило свое существование уникальное, по своим качествам, государство — СССР. Итак, большой, коммунальный, образно говоря, общественно-государственный дом, называемый Советским Союзом, в момент наибольшей амплитуды информационного полупериода не выдержал нагрузок и разрушился. Советское общество, жители этого дома, тоже не выдержало воздействия большого объема информации. Оно потеряло идеологическую ориентацию и быстро распалось на множество мелких частей (социальных групп) которые в целом можно обозначить как население. Каким путем можно найти ответы на вопросы: что могло быть причиной разрушения общественно-государственного дома — СССР, и почему общество не выдержало большого объема информации ? Может быть, дом — СССР был неправильно спроектирован и кое-как построен, или он был разрушен умышленно. Может быть, общество было не готово к приему большого объема информации, или обществу была подана ложная информация? Ответы на эти вопросы мы начнем искать путем изучения отдельных исторических моментов прошлого России и СССР за указанный ранее период 1887-1999 года. Поиск начнем с одного значительного в истории СССР события — начала Великой Отечественной войны 1941 — 1945 годов. Эта война началась 22 июня 1941 года, когда фашистская Германия внезапно и вероломно, с помощью своих вооруженных сил, осуществила нападение на СССР. Начало войны для СССР и проживающих на его территории народов оказалось очень тяжелым и трагическим.

Потери в начальном периоде войны были колоссальными. Сегодня многие историки, политические и общественные деятели сваливают всю вину за начальный период Великой Отечественной войны, на И. В. Сталина, как высшего руководителя государства и коммунистической партии ВКП(б). Утверждается, что он умышленно способствовал внезапному нападению Германии на СССР, потому что не принял мер, предотвращающих внезапное нападение. Однако, забегая вперед, я должен сказать откровенно — все это дилетантские рассуждения, не опирающиеся на известные исторические факты. Сталин не был дилетантом, он был высокопрофессиональным политиком и одновременно уникальным аналитиком, качеством, которое давало ему возможность находить как правильные ответы при решении сложных задач, так и выходы из безвыходных ситуаций. Сталин очень хорошо знал особенности войн в Европе. В Первой мировой войне, в которой участвовала Российская империя, воевать ему не пришлось, но особенность этой войны он изучил досконально. Особенность Первой мировой войны заключалась в том, что это была первая война капиталистов с капиталистами. В нее втянулся весь мир. В отношении Российской империи перед началом этой войны проводилось очень много скрытых, диверсионного характера, мероприятий. Подкуп и вербовка государственных служащих, распространение ложной информации в царском окружении, срыв поставок военного снаряжения и боеприпасов для армии, и другие диверсионные акты. После Наполеона коварные и жестокие европейские завоеватели не особенно рисковали нападать на Россию, открыто и нагло. В ход пошли новые приемы ведения войны — тайные и скрытые. Эти приемы осуществляли тайные, надгосударственные организации европейских государств, известные публично как масонские ложи, ордены и различные «братства». То, что Российскую империю разрушили масоны — это уже известный исторический факт. Произошло это так. Второго декабря 1916 года депутат Государственной Думы, член фракции конституционных демократов (кадетов) Милюков, он же и член масонской ложи, публично обвинил царя Николая II и его жену, царицу Александру Федоровну, в измене народу и армии. Измена заключалась в тайном сговоре с высшим руководством Германии для заключения сепаратного (тайного) мира в пользу Германии. В стране и войсках, воевавших с германскими войсками, было распространено более миллиона листовок. В листовках призывалось предать царя анафеме и не подчиняться ему, как Верховному главнокомандующему. С этого момента начались волнения в народе и армии. В феврале 1917 года царь Николай II отрекся от престола. После этого самодержавие пало, перестала существовать и Российская империя. Итогом умышленной пропаганды стала февральская, 1917 года, буржуазная революция. К власти в стране пришла группа лиц, которых в открытую называли масонами. Сам царь и вся его семья были арестованы этими масонами и отправлены в ссылку в город Тобольск. Позднее, по результатам расследования предполагаемой измены царя, выяснилось, что никакой измены не было. То, что произошло в России в октябре 1917 года, было не чем иным, как перехватом власти у масонов большевиками во главе с В. И. Лениным.

Большевики, в числе которых был и Сталин, просто умело воспользовались плодами победы масонов, за что и проклинаются ими до сих пор. Итак, возникает вопрос — кто это такие масоны, и каковы их цели? Сегодня масоны — это члены тайных, хорошо законспирированных в общественных слоях многих стран, организаций, имеющих тайные цели, одной из которых является завоевание мирового господства. История возникновения таких организаций уходит в далекое прошлое человечества, а название их членов — масоны тоже идет из далекого прошлого. Масоны — слово французское и в переводе на русский язык означает -каменщики. Первые масоны — это строители древнего иудейского храма царя Соломона, называвшие себя вольными каменщиками. Эти вольные каменщики были носителями тайного учения, в основе которого была идея построения всемирного, земного братства на основе свободы, равенства и подчинения единому богу — Великому Архитектору Вселенной. Первоначально эти вольные каменщики подвергались гонениям и преследованиям со стороны государственных и религиозных властей, и по этой причине они распространяли свои идеи тайно, а также объединялись в закрытые от внешнего мира секты. В процессе многовековой тайной жизни и деятельности масонских сект в их недрах выработались особая идеология и правила поведения своих членов. Особость идеологии заключалась в выработке у членов сект таких качеств как: патологическая ненависть к человеку другой расы, национальности, вероисповедания и взглядов и свое превосходство над людьми. Для превосходства над людьми других взглядов и вероисповедания масоны использовали в своей деятельности малоизвестные человечеству оккультные учения, астрологию и мистику, и, благодаря этому, они стали постепенно проникать в высшие слои обществ многих европейских государств. Европейские секты масонов в средние века уже были не тайными сборищами простолюдинов. Это были уже масонские ложи и рыцарские ордены, заполненные представителями власти всех уровней, светской знати и духовенства. Главной целью этих тайных лож и орденов было не построение всемирного братства, а установление мирового господства путем разрушения власти в государствах тайными способами и средствами. Именно с этой целью масоны организовали в Европе две мировые войны, и именно они несут ответственность за гибель десятков миллионов людей в этих войнах. За время своей эволюции масонские организации овладели многими приемами и методами тайной войны за мировое господство, которые можно квалифицировать как преступные, а если говорить религиозным языком, то дьявольские. Все приемы и методы были направлены на овладение людьми любого социального уровня, от рядовых граждан до царей, королей и президентов, и управление этими людьми. Идеология управления людьми основана на овладении людьми через имеющиеся у них пороки. В первую очередь под влияние, затем под управление, попадают люди с пороками, находящиеся в государственных структурах власти. Из человеческих пороков масонов больше всего привлекают такие пороки, как гомосексуализм, педофилия, страсть к наживе, к пьянству, к половым извращениям и половая распущенность. Все люди с такими пороками относятся к так называемому дегенеративному слою общества, или населения. Отдельные члены этого слоя — дегенераты — это продукты различных мутаций человеческих организмов. В медицине такие мутации относятся к аномальным явлениям и классифицируются как различные психические заболевания. Обращают внимание масоны и на такие недостатки у людей как: шепелявость и картавость речи, косоглазие, искаженная мимика, истеричность характера и слабоумие. Наиболее опасным из всех психических заболеваний является комплекс власти или маниакальная страсть к власти. Используя этот человеческий порок, масоны за последние 150 лет своего существования создали в странах Западной Европы и в США целую систему дегенеративной власти. Эта система власти породила много властных маньяков — У. Черчилля, Г. Трумэна, Б. Клинтона, Д. Буша-младшего и таких выдающихся садистов как А. Гитлер и Ф. Франко. В противоположность этому, в свои руководящие органы главари масонских организаций отбирают людей с неординарными способностями, такими как: волчья интуиция, экстрасенсорные способности, артистичность, красноречие и высокий интеллектуальный уровень развития. Главный принцип работы масонов — всегда быть вне подозрений со стороны людей и обществ. Основное направление работы масонов — это внедрение своих адептов в систему власти государств. После этого, с помощью подчиненной им власти, превращение обществ или населения этих государств в управляемую массу, способную к повиновению. Для достижения главной цели — мирового господства, — есть и главная, тайная заповедь: ни один человек в мире, ни одно государство не должны быть вне контроля масонов. К концу XIX века масоны накопили большой опыт диверсионной работы. Весь опыт масонскими идеологами был систематизирован, упорядочен и претворен в четкий план, с помощью которого можно было бы завоевать мировое господство. Впервые такой план в форме отдельного документа появился у французских масонов. Они в конце XIX века занимали в мировом масонстве передовые позиции. Этот документ попал в Россию впервые в начале прошлого, XX века, к русскому писателю — богослову С. Нилусу, занимавшемуся изучением деятельности масонских организаций в России. В Россию масоны проникли впервые в конце XVIII века, но созданные ими масонские ложи запрещались трижды, причем особыми Императорскими Указами Екатерины II, Павла I и Александра I. Указ Александра I действовал до 1906 года. В этом году указ о запрете масонских лож был отменен царем Николаем II, и за эту отмену он поплатился в 1917 году. С. Нилус опубликовал этот документ в своей книге «Близ есть при дверех» под названием «Протоколы собраний сионских мудрецов». Книга С. Нилуса разошлась в России очень быстро, но эффекта взрыва не произошло. Царь Николай II, царское правительство и даже Русская Православная Церковь предупреждения С. Нилуса просто проигнорировали, за что и поплатились. Последнее издание книги «Близ есть при дверех» в 1917 году не дошло до читателей. Весь тираж книги был уничтожен большевиками. Почему? Видимо, кого-то из большевиков «Протоколы» компрометировали и изобличали. Кого именно, выясним позднее. Я не намерен пересказывать содержание «Протоколов», но рекомендую одно — их надо внимательно и всесторонне изучать. Этот документ, в целом, содержит такой варварский план захвата власти на планете Земля, что от человечества, в процессе претворения этого плана в жизнь, может остаться только один «золотой» миллиард. Остальным миллиардам людей останется только «царствие небесное». Как рекомендуется применять этот план, изложено в протоколе №9. Читаем: «применяя наши принципы, обращайте внимание на характер народа, в стране которого вы будете находиться и действовать: общее одинаковое их применение, раннее воспитание народа на наш лад, не может принести успеха. Но, шествуя в применении их (Протоколов авт.) осторожно, вы увидите, что не пройдет и десятка лет, как самый упорный характер изменится, и мы зачислим новый народ в ряды уже покорившихся нам». Однако план это еще не все, что требовалось для покорения народов. Требовалось еще знать время применения плана, т. е. подобрать подходящий период времени для более эффективного воздействия подаваемой масонами на общество, или население, информации. Я уже упоминал о том, что масоны для достижения своих целей используют тайные науки и астрологию. Тайные науки — это скрытые от человечества знания по психологии человека и управлению им. Что касается астрологии, то знаниями по этой науке владеют астрологи, которые у масонов всегда были в услужении, наравне с магами и колдунами. Есть ли факты применения астрологических знаний? Есть. Внимательное изучение всех, происходящих с 1901 по 1914 и с 1985 по 1999 годы событий в Российской империи и СССР подводит к единственному выводу — все события четко привязаны к определенным расстановкам планет Солнечной системы в эти периоды лет.

Этот загадочный шар, который выглядит как деталь космического корабля из научно-фантастического фильма, упал на Землю в отдаленном районе на севере Намибии, Африка.

Самое удивительное и невероятно заключается в том, что никто не может объяснить, что это такое и откуда оно взялось!
Читать дальше>>

Над селом Кацхи (Чиатурский район, Грузия) возвышается каменный столп, вершину которого венчает церквушка Кацхского Спасо-Вознесенского монастыря.
Читать дальше>>

Создается такое впечатление, что эта тропа была построена специально для тех смельчаков, которым не хватило мужество и отваги для того, чтобы пересечь «Дорогу Королей».

С одной стороны тропы путника встречают холодные камни горы Тяньмэнь (Tianmen), с другой 1220 метровая пропасть, от встречи с которой спасет лишь 6,5 сантиметровый слой стекла. Читать дальше>>

Команда талантливых художников граффити A’shop из Монреаля превратила серую стену здания, находящегося на углу улиц Мэдисон (Madison) и Шербрук (Sherbrooke), в настоящее произведение современного искусства.

Граффитчики Флюк (Fluke), Гийом Лапойнте (Guillaume Lapointe), Антонин Ламберт (Antonin Lambert), ДоДо Осе (DoDo Ose) и Бруно Рэтбоун (Bruno Rathbone) провели две недели в поисках места для начала работ и всех необходимых инструментов, после чего в течение 16 долгих дней работали от заката до рассвета над завершением проекта по созданию невероятной пятиэтажной фрески, которую жители города нарекли «Девой Марией» (Our Lady of Grace). Читать дальше>>

Начало похода феодалов

Поход крестьянской бедноты, так плачевно закончившийся для большинства его участников, явился только прологом последовавших за ним событий «большого» крестового похода. В этом походе решающая роль принадлежала западным рыцарям и знати. Они отправились на «священную войну» тогда, когда опередившие их крепостные либо находились на дороге к своей гибели, либо уже сложили свои головы.

В августе 1096 г. тронулось в путь большое феодальное ополчение из Лотарингии. Предводительствовал им герцог Нижней Лотарингии Готфрид IV, именуемый обычно Готфридом Бульонским (по названию главного герцогского замка — Бульона — в Арденнах). Герцогский титул и знатное происхождение (Готфрид вел свой род от Карла Великого) не гарантировали прочности его владений: полным властелином он был только в Антверпенском графстве да в замке Бульон; остальная же часть Нижней Лотарингии была пожалована ему германским императором только на правах бенефиция. Готфрид IV быстро откликнулся на призыв папы: на Востоке он надеялся обеспечить себе более прочное положение.

К Готфриду Бульонскому присоединился его младший брат Балдуин, бывший церковнослужитель, алчные наклонности которого не удовлетворяла пастырская деятельность. Балдуин не имел на родине никаких владений, и желание приобрести их во что бы то ни стало было главным стимулом, побудившим его принять участие в «священной войне». К Готфриду Бульонскому примкнули многие из его лотарингских вассалов со своими вооруженными отрядами, а также немецкие рыцари с правого берега Рейна. Эта рыцарская армия направилась к сборному пункту крестоносцев — Константинополю — по той же дороге, по которой недавно прошли отряды бедноты, т. е. по рейнско-дуиайской дороге, через Венгрию и Болгарию.

Легенды более позднего времени превратили Готфрида Бульоиского в главного героя первого крестового похода. На самом деле этот представитель феодальной знати, совершенно не отличавшийся военными дарованиями, играл во всем предприятии весьма скромную роль, и как раз его полная посредственность сослужила ему впоследствии определенную службу.

Гораздо более видными фигурами в крестовом походе были предводители феодальных ополчений, собравшихся в Южной Италии и во Франции.

Нормандских рыцарей Южной Италии возглавил князь Боэмунд Тарентский. Это был один из самых алчных феодальных хищников — из тех, кто участвовал в первом крестовом походе. О целях, которые он преследовал, отправляясь в поход, свидетельствует уже его прошлое. Боэмунд давно враждовал с Византией. Еще в начале 80-х годов, участвуя в походе своего отца Роберта Гвискара, Боэмунд стремился добыть себе земли на Балканском полуострове.

Греки нанесли ему тогда поражение. Теперь этому князю вновь представлялся удобный случай реализовать свои давнишние захватнические намерения,— если не за счет Византии, то на Востоке. Владения Боэмунда в Южной Италии были сравнительно невелики: он унаследовал лишь небольшое княжество Тарент. Поход на Восток, к которому призвал папа, открывал перед князем Тарент-ским широкие возможности. О богатствах восточных стран, о раздорах тамошних правителей он был хорошо осведомлен: вести об этом заносили купцы из Бари и Амальфи. Основать обширное независимое княжество на Востоке стало заветной целью Боэмунда. Он обладал недюжинными военными и — что было не менее существенно — дипломатическими способностями и с самого начала принялся обдуманно и методически проводить в жизнь свои планы.

Когда Боэмунд во время осады восставшего Амальфи объявил, что принимает крест, его примеру последовали племянник — безудельный и потому особенно воинственно настроенный рыцарь Танкред, хитрый, алчный и полностью лишенный качеств военачальника авантюрист, двоюродные братья Боэмунда и многие мелкие сеньеры Южной Италии и Сицилии.

Войско Боэмунда Тарентского, наиболее одаренного, умного и едва ли не самого жадного среди вождей крестоносцев, в октябре 1096 г. погрузилось на корабли в Бари и, переплыв через Адриатическое море, высадилось в Эпирской гавани Авлоне, на западном берегу Балканского полуострова. Отсюда италийские нормандцы через византийские Македонию и Фракию двинулись к столице империи.

В октябре 1096 г. в крестовый поход отправилась также большая армия из Южной Франции. Ею предводительствовал владетельный и знатный сеньер Раймунд IV Сен-Жилльский (замок Сен-Жилль был его главной резиденцией), граф Тулузский и маркиз Прованский. Безудержное стремление еще больше расширить свои и без того значительные владения уже в 80-х годах вовлекло Раймунда IV в испанскую реконкисту. Однако подобно тому, как Боэмунд Тарентский ничего не достиг в Греции, Раймунд IV потерпел фиаско в испанской авантюре. Эта неудача еще сильнее разожгла его предприимчивость. Давно связанный с папским престолом и даже формально являвшийся вассалом папы, Раймунд IV, невзирая на свой почтенный возраст (ему было далеко за пятьдесят), первым отозвался на клермон-скую речь Урбана II.

Французский хронист Бодри Бургейльский описывает эффектную сцену, произошедшую в Клермоне тотчас после того, как папа закончил свою речь: здесь появились послы Раймунда Тулузского, которые во всеуслышание объявили о желании графа Сен-Жилля выступить, по призыву апостольского престола, в поход за дело христианства. Появление графских послов в Клермоне было заранее подготовлено, а все действия графа в принципе согласованы с Урбаном II. Еще по пути в Клермон в сентябре 1095 г. папа заезжал к своему вассалу для того, чтобы заручиться его согласием на участие в крестовом походе. Для папы было весьма важно привлечь в число активных сторонников затевавшейся им крестоносной экспедиции одного из крупнейших князей Южной Европы: инициатива графа Сен-Жилля послужила бы примером для других сеньеров и рыцарей. Раймунд IV с готовностью пошел навстречу пожеланиям Урбана II,— захватническая война на Востоке вполне соответствовала его интересам. Таким образом, еще до официального провозглашения крестового похода граф Тулузский встал в ряды его активных будущих участников, а церемония, исполненная его послами на Клермонском соборе, была лишь пустой, хотя и эффектной формальностью.

Раймунд Тулузский в течение целого года тщательно готовился к тому, чтобы вступить со своими людьми «на стезю господню». Он рассчитывал прочно обосноваться на ‘Востоке,— недаром граф захватил с собой в поход и супругу — Эльвиру Кастильскую, и младенца-наследника.

Стремление создать на Востоке собственное княжество у графа Сен-Жилля, как и у Боэмунда Тарентского, стояло на первом плане. Религиозные соображения играли лишь подчиненную роль.

Оба особенно настойчиво стремились к достижению этой цели еще и потому, что им было крайне важно заполучить в свои руки опорные пункты торговли Запада с Востоком — торговые города Восточного Средиземноморья. Ведь Боэмунд Тарентский был князем апулийского города Бари, купцы которого еще в X в. поддерживали торговые связи и с Византией и с Сирией, а Раймунду Тулузскому были подвластны многие южнофранцузские города, как раз начинавшие подниматься в то время. Соединить в своих руках крайние звенья торговой цепи, протягивавшейся из Западного в Восточное Средиземноморье, было чрезвычайно заманчиво. Оба прекрасно понимали выгоду, которую могло бы принести обладание богатыми левантийскими городами. Средиземноморская торговля развертывалась все шире и шире. Почему же было не попытаться использовать для обогащения и этот источник?¹

Под знаменем Раймунда IV встало большое количество средних и мелких феодалов в Южной Франции, в том числе несколько епископов. Среди них находился папский представитель (легат) в крестоносном войске — епископ Адемар Монтейльский из Пюи, который должен был блюсти интересы римской церкви.

Южнофранцузское феодальное ополчение в октябре 1096 г. двинулось через Альпы, вдоль берегов Адриатики, миновало Истрию, Далмацию и далее пошло той же дорогой, что и рыцари Боэмунда, к византийской столице.

В это же время за оружие взялись сеньеры и рыцари Северной и Средней Франции. Раньше всех собрался в дорогу младший брат французского короля, знатный рыцарь, владевший лишь небольшим графством и потому упорно стремившийся к власти и богатству,— Гуго Вермандуа. Он собрал небольшой отряд из своих и королевских вассалов и еще в августе 1096 г. направился в Италию, а оттуда, из Бари,— морем к берегам Греции. Этому незадачливому авантюристу (между прочим, к нему пристали некоторые рыцари, уцелевшие от разгрома под Никеей осенью 1096 г.) с первых же шагов не повезло: у восточных берегов Адриатики буря разбила его корабли, многие спутники Гуго погибли, а сам он был выброшен на берег близ Диррахия и доставлен к византийскому двору.

Ср. В. В. Стоклицкая-Терешкович. Борьба между западноевропейскими государствами за преобладание на Средиземном море в эпоху крестовых походов. «Изв. АН СССР, сер. ист. н философии», 1944, № 5,. стр. 215.

Несколько позже двинулись в путь большие феодальные ополчения французских рыцарей под предводительством Роберта, герцога Нормандского, Стефана, графа Блуа, и графа Роберта II Фландрского. У себя дома Роберт Нормандский, старший сын Вильгельма Завоевателя, находился в стесненных обстоятельствах: в постоянных войнах с братом, английским королем Вильгельмом II Рыжим, он безуспешно оспаривал свои права на престол и едва не лишился Нормандии. Крестовый поход избавлял его от всех этих неурядиц, а впереди сулил завоевание новых земель. Различные чисто мирские побуждения толкнули к участию в походе и достаточно богатого, но жадного графа Блуа, оказавшегося впоследствии весьма трусливым «ревнителем христианской веры», и Роберта II Фландрского.

К герцогу Нормандскому примкнули не только его французские вассалы, но и бароны и рыцари из Англии и Шотландии; изрядное количество крестоносцев потянулось и за двумя другими предводителями.

Все эти войска французских и отчасти английских рыцарей, перейдя через Альпы, в ноябре 1096 г. прибыли в Италию и большей частью остались здесь на зиму. Только весной следующего года они из Бриндизи направились морем в Диррахий, а оттуда по старинной дороге древнеримских времен — Via Egnatia (через Охриду, Фессалоники, Родосто, Селимврию) — в Константинополь.

Так, разными путями, но примерно из одинаковых побуждений двинулись на Восток ополчения феодалов Запада. Впрочем, они состояли не из одних «благородных». За рыцарями пошло немало бедняков из крестьян, надеявшихся, что хотя бы в дальних странах им удастся добиться лучшей доли.

Конечно, рыцари и сеньеры были несравненно лучше подготовлены к «богоугодному делу», на которое их призвал римский первосвященник, чем толпы первых крестоносцев. Они постарались запастись средствами на дорогу.

Одни отняли последнее у своих крестьян. О немецких графах Циммернских современный летописец рассказывает, что эти «воины божьи» перед отправлением в поход без зазрения совести ограбили своих людей, «особенно в селе Рулингхофен, так что после их ухода в этом селе был большой плач».

Другие, не довольствуясь своими, незадолго до начала похода обобрали крепостных своих соседей. Граф Роберт II Фландрский воевал с епископом Камбрэ и, по словам хрониста, ограбил «страну [епископа] так, что она осталась без землепашцев, и не было там быков, коров и другого скота, и мужчины и женщины, и взрослые, и дети убегали просить милостыню в других краях».

Третьи, перед тем как двинуться на «священную войну», сочли за лучшее распродать или заложить свои земли и другое имущество (полностью или частично). Этим, к слову сказать, не преминула воспользоваться церковь, чтобы увеличить свои земельные владения и богатства. Церковные феодалы Южной Франции, стараясь не упустить благоприятный момент (падение цен, нужда крестоносцев в деньгах), лихорадочно скупали имения сеньеров, собиравшихся в крестовый поход. Так же действовали духовные пастыри в Лотарингии и других областях. Готфрид Бульонский заключил сделки с льеж-ским и верденским епископами: за 3 тысячи марок серебром он продал им ряд своих поместий и даже родовой замок Бульон заложил первому из них. Подобным же образом поступили с некоторыми своими владениями Раймунд Тулузский и многие из его будущих соратников из Лангедока. Роберт Нормандский не остановился перед тем, чтобы все свои земли заложить английскому королю за 10 тыс. марок, и т. д.

Запасаясь деньгами, знатные сеньеры обеспечили себя всем необходимым для похода. Их примеру старались следовать и феодалы меньшего ранга, которые распродавали свои права (право охоты, суда) и закладывали недвижимость. Так, некий рыцарь Ашар заложил Клю-нийскому аббатству свое поместье Монмерль за 1000 лионских су и за 4 мулов¹. Как видно из сохранившихся документов, клюнийские монахи, на словах порицавшие алчность и корыстолюбие, на деле не прочь были умножить богатства своих обителей за счет крестоносцев.

¹ I. Le Febvre. Ук. соч., стр. 165.

Вооружение и снаряжение рыцарского войска было значительно совершеннее, чем у крестьян. Относительно более правильной была и его организация,— но только относительно.

Феодально-рыцарские ополчения с самого начала крестового похода не представляли собой единого войска. Это были отдельные отряды, почти не связанные одни с другими. Каждый сеньер отправлялся со своей дружиной. Не было ни высших, ни низших предводителей, ни общего командования, ни общего маршрута или плана кампании. Состав отдельных ополчений, стихийно группировавшихся вокруг наиболее именитых феодалов, часто менялся, так как рыцари-воины подчас переходили от одного предводителя к другому, в зависимости от материальных выгод, которые, как им казалось, мог сулить этот переход.

Еще не достигнув Константинополя, эта разбойничья рать «наместника святого Петра» запятнала себя серией грабежей и насилий. Лотарингские рыцари разграбили всю нижнюю Фракию. Жестокие насилия над населением Эпира, Македонии и Фракии чинили нормандские рыцари Боэмунда Тарентского. Не менее дикими разбоями ознаменовали свой переход через Далмацию «защитники христианской веры» из войска графа Тулузского. Южнофранцузский летописец Раймунд Агильерский, являвшийся капелланом графа во время похода, в своей «Истории франков, которые взяли Иерусалим», рассказывает о том, как земледельцы Далмации отказывались продавать что-либо рыцарям и давать им проводников, как при приближении крестоносцев они бежали из своих сел, убивали скот, лишь бы он не достался воинам с крестами на знаменах, шедшим с Запада. Жители Славонии (Далмации) видели в крестоносцах, прежде всего, грабителей и насильников. Да они и были такими на самом деле. «Наиболее выдающийся», по характеристике Рэнсимена, крестоносец — Раймунд Тулузский снискал себе печальную известность в Далмации своими зверствами по отношению к местному населению. Однажды он, например (об этом рассказывает не без гордости его капеллан), приказал выколоть глаза и отрубить руки и ноги далматинцам, захваченным в плен его рыцарями. Во фракийских городах Рузе и Родосто рыцари графа Сен-Жилля, по словам того же летописца, взяли огромную добычу. Они атаковали Рузу с воинственным кличем «Тулуза, Тулуза!» и, ворвавшись в город, предались дикому грабежу. Весь путь западных крестоносцев по Балканскому полуострову сопровождался разнузданными грабежами и разбоями. Но это было лишь начало. Во всей своей неприглядности поведение «христовых воинов» выявилось позднее.

Пишете интересные статьи на исторические тематики, но почитателей вашего титанического труда можно пересчитать по пальцам. Значит пришло время с головой погрузиться в изучения материалов, описывающих продвижение сайтов. Если, прочитав первые предложения, Вы поняли, что вывести Ваш горячо любимый сайт в топ по необходимому запросу Вам не под силу, тогда советую обратиться к профессионалам, которых Вы сможете найти по адресу www.primeadv.net.

Первые наброски плана крестового похода. Часть II

Много времени спустя после того, как развернулось крестоносное движение, западные летописцы измыслили различные легенды о гонениях сельджуков на христиан в восточных странах, о поругании «язычниками» христианских святынь, преследованиях паломников, направлявшихся в Иерусалим. Историки последующих столетий подхватили эти легенды, разукрасили их всевозможными подробностями. В результате получилось так, что на протяжении девяти с половиной веков многочисленные авторы «историй» крестовых походов один за другим твердили, что именно сельджукское завоевание Ближнего Востока послужило причиной или, по крайней мере, непосредственной причиной «вооруженного паломничества» к Иерусалиму, предпринятого Западом с конца XI в.: сельджуки-де создали угрозу для «христианства», и это потребовало военного вмешательства благочестивых католиков, предводительствуемых папством.

Подобные представления о ближайших причинах крестовых походов распространены и поныне. Между тем, исследования специалистов позволяют рассеять легендарный туман, в течение столетий окутывавший предысторию крестовых походов. Французский историк-востоковед Клод Казн показал, что сельджукам (как и их предшественникам в странах Ближнего Востока— арабам) вовсе не была свойственна фанатическая религиозная нетерпимость и что положение христианского населения Сирии и Палестины, подпавшего под власть тюркских завоевателей, в религиозном отношении не изменилось к худшему. По отношению к иноверцам сельджуки продолжали лояльную политику, установившуюся во времена арабского господства. Антиохия оставалась резиденцией православного патриарха. Другому патриарху было разрешено жить в Иерусалиме. Никаких более или менее серьезных стеснений в религиозных делах сельджуки не чинили христианам. Мало того, для приверженцев христианских исповеданий, преобладавших в Сирии, Палестине, Малой Азии (моиофизиты, иесториапе и др.)» сельджукское завоевание означало избавление от религиозных и фискальных притеснений византийской церкви¹. Показательно, что жители восточно-средиземноморских стран никогда не искали помощи против приписываемых сельджукам религиозных преследований ни на Западе, ни в Византии. В хрониках не содержится никаких известий о том, что они изъявляли желание «освободиться» от «притеснителей веры — язычников».

Что касается западных паломников, то они по-прежнему могли посещать Иерусалим, не подвергаясь оскорблениям со стороны сельджукских правителей. Сельджуки взимали с паломников определенную мзду за посещение «святого города», но точно так же и в Константинополе пилигримы должны были уплачивать налог византийским властям; следовательно, в этом невозможно усматривать признак религиозной нетерпимости сельджуков. В Иерусалиме по-прежнему существовали две гостиницы, содержавшиеся амальфитанцами. И пустое место, которое христиане именовали «святым гробом», находилось в полной сохранности. Правда, паломникам пришлось переменить сухопутный маршрут на морской, поскольку анархия в Малой Азии затрудняла путешествия в Иерусалим, но это обстоятельство ничего общего не имело с гонениями на христиан, между тем, именно это всегда вменялось в вину сельджукам.

¹ Сl Cahen Notes sur l’histoire des croisades et de l’Orient latin. «Bulletin de la faculte des lettres de I’Universitc de Strasbourg», 1950, No 2, p 121.

Рассказы летописцев о «страданиях» восточных христиан при сельджуках, препятствиях, чинившихся паломникам, и т. п.,— все это, в значительной мере, досужие выдумки более поздних византийских и западных писателей-церковников¹. Они умышленно сеяли слухи о всякого рода злодеяниях сельджуков против «христианства», делая это в чисто политических целях — для того, чтобы баснями об угрозе христианским святыням со стороны «неверных» содействовать притоку новых военных контингентов с Запада².

Итак, преследование сельджуками христиан на деле не могло явиться даже формальным предлогом для пропаганды военной экспедиции в защиту веры и христианских святынь. И тем не менее, сельджукское завоевание Передней Азии, в том числе таких городов, как Иерусалим, дало папству повод для разжигания на Западе религиозной вражды к «неверным». В каком отношении и каким образом? Может быть, это завоевание нанесло ущерб торговле итальянских городов с Востоком? Нет фактов, которые бы подтверждали такую гипотезу. Напротив, известно, что сельджуки овладели лишь немногими портовыми пунктами сиро-палестинского побережья, да и туда, где они утвердились, продолжали приезжать венецианские и амальфитанские купцы³.

Чтобы убедить Запад в необходимости «священной войны» с исламом, римские первосвященники прибегли к искусственным пропагандистским средствам. Они стали упорно распространять толки о религиозных притеснениях христиан сельджуками, раздувая до огромных размеров известия о самых незначительных осложнениях, которые происходили у паломников на Востоке и были неизбежны в условиях анархии, царившей там в период сельджукского завоевания.

¹ Особенно много таких выдумок в «Истории» Вильгельма Тирского, писавшего десятки лет спустя после начала крестовых походов.

² Факты, собранные Каэном, убедительно опровергают измышления хронистов XII—XIII вв , подрывают традиционные взгляды на ближайшие причины крестоносного движения. Интересно, что выводы французского ученого (они были в сжатом виде изложены Каэном и в его докладе на международном конгрессе историков в Риме — «Ислам и крестовые походы»; см. «Relazioni», vol. Ill, p. 625—626) .в известной мере согласуются с положениями советской исторической науки о том, что масса населения стран Ближнего Востока увидела в сельджуках, носителях более примитивного общественного строя, избавителей от ига Византии См. выше стр 36.

³ Cl. Cahen An introduction to the first crusade. «Past and Present», 1954, № 6, p 14.

Предлогом к подготовке войны Запада против Востока якобы во имя религии сельджукское завоевание послужило лишь постольку, поскольку оно нанесло удар Византии, давно являвшейся предметом вожделений римской курии. Перед папством открылась возможность добиваться претворения в жизнь своих старых антивизантийских планов. Дальнейшее распространение сельджукских завоеваний в 70—80-х годах в Передней Азии позволило римской курии значительно расширить свои экспансионистские устремления при помощи заведомой лжи об угрозе «христианству», якобы создавшейся из-за сельджуков.

В полной мере планы Григория VII воскресил его второй преемник — папа Урбан II (1088—1099). И не просто воскресил, но и дополнил: не только Византия — все восточное Средиземноморье должно было, согласно его намерениям, стать объектом эксплуатации римско-католической церкви. Вместе с тем Урбан II обставил эти корыстные планы более детально, чем Григорий VII, разработанными внешними аксессуарами религиозно-демагогического характера, прибегнув к «большой лжи». Трудности, которые переживала Византийская империя в 80-х годах, облегчили папству его задачу.

В начале 80-х годов нормандцы, предводительствуемые Робертом Гвискаром, продолжают захваты в европейских провинциях империи: они устремляются вглубь Эпира (Албания), переходят через Фессалийские горы, приближаются к Фессалоникам, наводят страх на Константинополь. Новый византийский император Алексей Комнин (1081 —1118), ставленник малоазиатской военной феодальной знати, пускает в ход все средства — и силу оружия и хитроумную византийскую дипломатию, чтобы справиться с нормандской опасностью. Он заручается поддержкой Генриха IV, германского императора, и немецкие войска выступают в Италию. В это же время Византия использует против нормандцев помощь торговой республики Венеции, испытывавшей опасения за свою торговлю в Адриатике, поскольку ее пути то и дело перерезали нормандцы. Не обошлось и без подкупов среди самого -нормандского воинства, особенно в Италии. Из-за угрозы нападения немцев с тыла Роберт Гвиекар прекратил поход на Рим. После его смерти (1085 г.) земли, захваченные нормандскими рыцарями на Балканах, острова и гавани в Адриатике были отвоеваны Византией с помощью венецианского флота. Но венецианцы потребовали дорогой награды: им были предоставлены огромные привилегии — беспошлинная торговля во всех городах Византии, свобода от контроля таможенных чиновников в греческих портах, право вольного плавания по морям и проливам и вдобавок к этому жалованье венецианскому дожу от византийской казны, не говоря уже о выделении в Константинополе особого квартала с тремя морскими причалами для венецианских купцов и о том, что его жители-венецианцы становились неподвластными греческим законам¹.

Между тем, опасность выросла одновременно на севере и на востоке. Против Византии восстали страдавшие от налогового гнета славянские поселенцы придунайской Болгарии. Они призвали на помощь печенегов. Византийские войска терпели поражения одно за другим от кочевников. Печенежская орда вторглась во Фракию.

В 1088 г. печенеги нанесли Алексею Комнину тяжкое поражение при Силистре. Они разорили Адрианополь и Филиппополь, дошли до стен столицы. В этот момент непосредственная опасность Константинополю нависла и со стороны сельджуков. Сельджукский эмир Чаха, обосновавшийся на западе Малой Азии (в Смирне) и на некоторых островах Эгейского моря, снарядил флот против Константинополя. Чаха завязал переговоры с печенегами. Был выработан общий план наступления печенегов и сельджуков на столицу империи. Положение Византии в эти годы (1088—1091) было крайне затруднительным. Известный русский византинист Ф. И. Успенский не без основания сравнивал его с тем, в котором империя оказалась несколько столетий спустя — в последние годы своего существования, когда турки-османы окружили Константинополь и отрезали его от внешнего мира².

¹ Ср. Н. Соколов. Восточная политика венецианской плутократии в XII в. «Уч. зап. Горьковского гос. ун-та, сер. ист.-филол.», вып. XVIII, Горький, I960, стр. 128.

² Ф. И. Успенский. История Византийской империи. Т. III. М.—Л., 1948, стр. 140.

В этот критический для Византии момент, когда, по словам византийского историка Анны Комиины (дочери Алексея I), дела империи «как на море, так и на суше были в слишком худом положении, тем более, что жестокая зима (1090/91 г.) заперла все выходы, так что от сугробов снега нельзя было даже отворить дверей из домов»,— папство, как и полтора десятка лет назад, снова сделало попытку оказать нажим на Византию. Послы Урбана II, отправленные в Константинополь в начале 1088 г., сделали Алексею I представление по поводу того, что в Византии якобы принуждали латинян (католиков) отправлять церковную службу по греко-православному обряду.

Алексей Комнин ответил папе в примирительном тоне. Он даже согласился для видимости на уступки Риму. Был определен срок созыва в Константинополе церковного собора, на котором предполагалось урегулировать спорные догматические и обрядовые расхождения католической и православной церквей. Завязались переговоры об унии.

Правящие верхи Византии изъявляли на словах готовность к примирительному решению богословских распрей Рима и Константинополя по весьма простой причине — империи угрожала серьезная опасность. Натиск тюрок (печенегов и сельджуков) буквально захлестнул Византию. Оказавшись в кольце врагов, Алексей I искал союзников на Западе (а также и на Руси).

В 1090—1091 гг. византийский император обратился с посланиями к государям и князьям Запада: Византия просила военной помощи. Были направлены также послы к папе римскому. Алексей Комнин возлагал определенные надежды на Рим. Ему нужно было пополнить армию империи. Запад и до этого поставлял немало наемников в греческие войска: это были нормандцы, скандинавы, англо-саксы и др. Теперь Константинополь особенно нуждался в притоке такого рода наемников. Рим мог оказать существенное содействие Византии в привлечении наемных отрядов; этим объясняется кажущаяся уступчивость греческого правительства папству в переговорах об унии. Но целиком полагаться на папу было невозможно: притязания курии на абсолютное верховенство в объединенной церкви давно были известны в Константинополе. Ведя переговоры с Римом об унии и соблазняя западных феодалов надеждами на грабеж восточных стран, византийское правительство принимало и другие, более верные меры для прорыва сельджукско-печенежского окружения. Против печенегов были брошены новые союзники Византии — половцы.

В конце апреля 1091 г. с печенегами было покончено. Флот эмира Чахи не успел прийти на выручку печенегам, и Чаха был разгромлен. Действуя то военной силой, то интригами и подкупом, Алексей I в конце концов избавился от страшной опасности, грозившей Константинополю. Византия сумела вернуть под свою власть ряд прибрежных пунктов в Мраморном море, острова Хиос, Самос, Лесбос. Сельджуки были потеснены. Теперь не для чего было заигрывать и с Римом. Переговоры об унии оказались безрезультатными. К досаде Урбана II Византия практически не пошла на уступки курии. Намечавшийся собор не состоялся, религиозные разногласия оставались неурегулированными.

Однако обращение Византии на Запад за помощью не прошло бесследно. Читатель помнит, что оскудевшее западное рыцарство и феодальные магнаты давно искали подходящего объекта для грабежа, устремляясь то в Испанию, то в Италию и Сицилию, то на Балканы. Восток, более развитый в экономическом отношении, чем Запад, казался им источником великих богатств и невиданной роскоши. С жадностью смотрели сеньеры на богатейшие восточные страны, откуда шли через арабов всевозможные ценные товары. Рассказы паломников, возвращавшихся из Иерусалима и Константинополя, рисовали воображению великолепные храмы и дворцы восточных городов, роскошь, в которой купались византийские и арабские богачи. О чудесах восточных стран складывались легенды, которые бродячие певцы-сказители разносили по рыцарским замкам. И вот теперь эта лакомая добыча уплывала в руки сельджуков! Мысль об этом особенно тревожила нормандцев, утвердившихся на юге Италии и на островах Средиземного моря. Они уже десятки лет были непосредственно связаны с Византией — ив качестве пиратов-торговцев и в качестве наемников-воинов. Кто мог лучше их оценить богатства Константинополя? Но участь Византии вселяла «заботу» не одним только нормандцам: она «беспокоила» многих князей и рыцарей на Западе, которые лишь выжидали момента, чтобы кинуться на богатства греческой империи. Следует иметь в виду, что для западных сеньеров, мало знакомых с географией, весь Восток — это были земли византийского императора. Нельзя было допустить, чтобы такая добыча досталась «нехристям» — сельджукам.

Помнит, вероятно, читатель и то, что, преследуя свои цели, папство постоянно имело в виду интересы господствующего класса: оно не упускало из поля зрения ни мятежей, ни частого бегства с насиженных мест, ни подвижнических настроений крестьянских масс, ни завоевательных тенденций, все более усиливавшихся среди рыцарства и феодальных верхов. Рим уже пытался однажды дать выход тому и другому, направив против сельджуков, якобы для спасения Византии, опасные для крупных феодальных землевладельцев элементы: это было в 70-х годах. Обстановка, сложившаяся к началу 90-х годов, оказалась как нельзя более подходящей для приведения в действие тех пружин, которые курия пробовала завести 20 лет назад.

Атмосфера на Западе становилась все более накаленной. Общественные противоречия к концу столетия резко обострились. Тяготы крестьянства за время «семи тощих лет» стали совершенно нестерпимыми. Возмущение низов росло и проявлялось самыми различными способами. Рыцарская вольница разбойничала все разнузданнее. Неуверенность перед будущим сильнее и сильнее охватывала феодалов, церковных и светских.

Апелляция Византии пришлась как раз кстати. Дорога на Восток была проложена пилигримами, которые обычно шли по Рейну и Дунаю, через Венгрию, на Константинополь. Анархия, царившая в раздробившемся на уделы сельджукском государстве, рождала надежды на легкое овладение Востоком. В этих условиях Константинополь не заставил рыцарей долго просить себя. Призывы из Византии послужили одним из первых по времени внешних стимулов для развертывания среди западных феодалов движения в пользу похода на Восток. Речи о походе «во спасение» греческой империи стали раздаваться уже в 1092 г.¹ Обращения Алексея I к западным князьям, например к графу Роберту Фландрскому², распалили алчность рыцарства. Однако феодалы были слишком разрознены, и эти приготовления не пошли дальше предварительной стадии. Требовалось активное вмешательство в события той силы, которая, как мы видели, являлась на Западе главным «интернациональным» выразителем классовых интересов феодалов,— т. е. католической церкви. И это вмешательство не замедлило последовать.

Убедившись в бесплодности попыток добиться унии средствами дипломатии, Урбан II избрал путь Григория VII. Он оживил его планы вооруженного захвата Византии посредством оказания ей мнимой помощи против «неверных».. Он учел воинственные настроения феодальных владетелей на Западе и постарался извлечь из них максимальную выгоду для католической церкви. Стечение обстоятельств предоставляло, казалось, удобный случай осуществить с помощью рыцарства давние экспансионистские замыслы папства, сделать важный шаг на пути к созданию «мировой» теократической монархии. Папство решило использовать создавшуюся обстановку для того, чтобы удовлетворить за чужой счет назревшие нужды феодалов Западной Европы и, разумеется, достичь своих корыстных целей.

Урбан II взял на себя инициативу организации массового похода на Восток, мысль о котором уже распространилась в светских феодальных кругах на Западе. В 1095 г. он выступил с широкой программой объединения рыцарства Западной Европы для завоевания восточных стран под лозунгом «освобождения гроба господня».

Так родилась и окончательно оформилась идея крестового похода.

¹ Ф. И. Успенский. Ук. соч., стр. 140—141.