Необычный

Мистификация психологии. Часть III

Ярчайшими украшеньями вашей квартиры, которые не смогут скрыться от глаз гостей, станут экологичные натяжные потолки, все заботы по установке которых возьмут на себя опытные специалисты сайта ivmast.ru.



В 1933 г. проф. А. Шренк-Нотцинг опубликовал в Берлине книгу «Феномены медиума Руди Шнейдера», описывая, как на сеансах этого медиума будто бы сами собой передвигались различные предметы. Вскоре оба брата Руди и Вилли Шнейдеры были изобличены в мошенничестве проф. Стефаном Мейером в Вене. Сколько было написано в парапсихологической литературе о поразительных феноменах «криминологического телепата» То-Рамы, но ни слова не сказано о том, что его разоблачили в 1934 г. в криминологическом институте и в университете в Граце. В книге «Парапсихология. Наука

оккультного» (1957 г.) П. Ринггер описывает «поразительные феномены» медиума Слэда, но умалчивает о том, что в 1876 г. в Лондоне Слэда уличили в мошенничестве и присудили к 3 месяцам тюремного заключения. У парапсихологов исключительно хорошая память, когда они пишут о «чудесах» медиумов и полное отсутствие ее когда дело касается случаев их разоблачения********.

 

—————————————————————————————————————————————

********См. данные о разоблачениях известных медиумов: A. L е h-raann. Aberglaube und Zauberei von den altesten Zeit bis ziir gegenwart. 3 Auf. Stuttgart, 1925, S. 371—386; Medizinischer Okkul-tismus, Paramedizin. Iena, 1962. S. 9—12.

—————————————————————————————————————————————

 

В парапсихологической литературе много писалось об эктоплазме, «расплывчатом сиянии, исходящем изо рта медиума». Доктора Желай и Крауфорд написали об эктоплазме целый том, уверяя, что это не что иное, как «исход души из тела». Обычно для производства эктоплазмы медиум использует длинную полоску сырой, смазанной жиром ваты, которая в темноте принимается суеверными людьми за таинственную «эктоплазму». Фокусник Кирней взял немного очень тонкого газового материала, изготовил из него мешочек, покрыл светящимися красками и во время сеанса медленно надувал мешочек, отчего мешочек в темноте принял неопределенные очертания и мог сойти за что угодно. В Англии особо славились чудеса «исхода души» изо рта медиума Дилля. Он сшил из тончайшей резиновой пленки мешочек, придав ему человеческие формы, и на сеансах у него изо рта «исходил» маленький человечек. Однажды Дилля все же поймали. «Душу» вытащили из его рта. Она оказалась резиновой.

 


В книге «Симуляция чудесного» известный французский историк религии и психиатр П. Сентив доказал, что парапсихологические феномены — это явное мошенничество ловких и смелых профессионалов-шарлатанов или бессознательный обман со стороны лиц, страдающих пороком, который ученые называют мифоманией. Многие парапсихологические феномены в действительности оказались плодом внушения и галлюцинаций.

 

В поведении больных в психиатрических больницах наблюдаются явления, которые неправильно считаются объектами парапсихологии. Эти явления можно заметить у больного во время его сна, гипноза, они бывают при истерии, эпилепсии, горячечном бреде и выдаются парапсихологами за какие-то таинственные явления человеческой психики. Ряд нервно-психических заболеваний сопровождается обманом чувств, обманом памяти, галлюцинациями. У шизофреников предметы, особенно лица, часто кажутся призраками. Некоторые психические больные уверяют, будто умеют читать чужие мысли. Все эти патологические явления могут быть объектами изучения психиатрами, но не должны быть предметами спекуляций любителей таинственного, мистического.

 

Однако при объяснении чудесных исцелений, видений святых и т. п. нужно помнить не только о несчастных больных, страдающих галлюцинациями, но не забывать и о профессиональных мошенниках. А. Франс справедливо писал, что не слишком ли услужливо иной раз топят чудо в полусвете нервной психологии, не следует ли время от времени допускать предположение о сознательном обмане, почитать, что написано по этому вопросу у Вольтера.

 

Частые случаи разоблачения медиумов не влияют обычно на парапсихологов, желающих во что бы то ни стало верить в чудеса. Парапсихологи пишут, что «одно разоблачение обмана в прошлом отнюдь не дает права исследователям игнорировать медиума». «Ползучие» эмпирики, требующие доказательства подложности феномена в каждом отдельном случае, могут тысячу раз изобличать медиума в жульничестве, но будут все-таки продолжать искать его подлинных феноменов. Парапсихологи открыли «законы», покрывающие мошенников: «Сомнения мешают появлению феноменов», на основании чего «ни один сомневающийся (а разве может исследователь не сомневаться, — М. Ш.) не может увидеть явления». Парапсихологи утверждают, что опыты с самопередвижением предметов, с «материализацией духовной субстанции медиума» и т. д. должны происходить только в темноте. Едва ли следует доказывать, что феномены телекенезии, рекламируемые парапсихологами, т.е. попытки одной лишь силой воли сдвигать с места предметы или влиять на бросок игральной кости, невозможны.

Парапсихологи могут по своей основной профессии заниматься какой-нибудь отраслью естествознания, в которой они применяют научные методы критического исследования, но их очень нетрудно одурачить там, где экспертами могут быть лишь фокусники, знающие способы, как производятся различные обманы. Обыватель же, слепо верящий авторитетам, читая в газетах, например, заявление директора французского метапсихологического института Э. Ости о том, что ему удалось во время опытов с Руди Шнейдером, о разоблачении которого мы уже писали, обнаружить струю «какой-то неведомой субстанции», которая сама двигала предметы, проникается полным доверием к сообщению, начинает еще усерднее молиться богу и надеяться на тот свет. Известно, что сам Ости проповедует веру «в трансцендентальную общность душ людей», т. е. в потусторонний мир.

 

Парапсихология лишена всякого научного основания. Экспериментальный материал, приводимый в парапсихологической литературе, не является достоверным, так как описывается только самими авторами, которые не в состоянии представить науке неоспоримые доказательства существования рекламируемых ими «феноменов», их нельзя воспроизвести, поскольку они являются лишь объектом веры. Проф. Прокоп писал в книге «Медицинский оккультизм», изданной в Иене в 1962 г., что в науке нет места для парапсихологических исследований. Соглашаясь с ним, член-корреспондент Академии медицинских наук СССР, директор Всесоюзного института экспериментальной медицины проф. Д. А. Бирюков в своей статье «Наука ли телепатия?» полностью отверг парапсихологию. Он писал: «Наука, а также та или иная научная гипотеза получают право на существование в том случае, если в их основе лежат объективные факты или логически вытекающие из них идеи. С этой точки зрения парапсихология, метапсихология и т. п. не могут быть отнесены к науке»*********.

 

Таким образом, анализ парапсихологии показывает, что она, хотя и маскируется под науку, все же не относится к ней; что же касается различных психопатологических способностей медиумов, выступающих теперь под новыми названиями и спекулирующих на болезненных явлениях своей психики, то они могут, конечно, изучаться врачами и психиатрических больницах, но не должны служить объектом необоснованных сенсаций, порождающих суеверия. Правильно ответил в 1869 г. известный английский ученый Томас Г. Гексли, когда ему предлагали исследовать чудеса медиумов: «Если мы предположим, что эти явления подлинны, они меня не интересуют. Если бы кто-либо одарил меня способностью слушать болтовню старух и попов в ближайшем кафедральном городе, я отклонил бы эту привилегию, так как у меня есть более важные дела… Единственное благо, которое я могу видеть в доказательстве истинности спиритизма, состоит в том, что она дает дополнительный аргумент против самоубийства. Лучше жить дворником, чем умереть и быть вынужденным говорить чепуху по воле медиума, нанятого по цене одна гинея за сеанс»**********.

 

—————————————————————————————————————————————

********** Цит. по: Leonard Huxley. Life and Letters of Thomas Henry Huxlev, vol. I, Appleton, 1900, p. 452.

—————————————————————————————————————————————

 

Почему же парапсихология существует в капиталистических странах, если она чужда подлинному научному знанию? Парапсихология служит определенным целям в борьбе против материализма и атеизма. Задача ее состоит прежде всего в том, чтобы вызвать интерес к мнимым таинственным явлением человеческой психики, которые будто бы получают свое наиболее убедительное истолкование в религиозной вере в сверхъестественный мир. В 20-х годах нашего века председатель «Американского общества психических исследований» д-р В. Мак Дугалл неоднократно говорил о том, что распространение материализма приводит к упадку религии, а поэтому огромное значение приобретает парапсихология, которая должна своими опытами подтвердить принципы идеализма, а тем самым способствовать укреплению религиозности.

 

Современная парапсихологическая литература полна призывов «победить материализм его же орудием — научным методом», «экспериментально доказать, что все явления материального мира следует рассматривать как призрачное многообразие проявлений нематериального мира».

 

Председатель швейцарского общества парапсихологов П. Ринггер в своей книге «Картина мира по парапсихологии», изданной в Фрейбурге в 1959 г., пишет, что задача этой «новой науки» исследовать факты, подтверждающие веру в бессмертие души и загробный мир. Заключительная глава его книги, наполненной мистическим бредом, называется «Человек как житель двух миров». С 1963 г. в США издается «Бюллетень исследований переживаний личности после смерти тела», т. е. журнал, пытающийся «экспериментально» обосновать бессмертие души.

 

Как бы парапсихология хорошо ни маскировалась в научное одеяние, она оказывается одной из форм оккультизма, тайной служанкой открытой поповщины. Прав был президент «Берлинского психологического общества» А. Молль, когда писал «в 20-х годах, что «парапсихология это не наука, придет время, когда о ней будут вспоминать лишь как о курьезе»***********.

 

—————————————————————————————————————————————

***********Цит. по: A. Schrenck-Notzing. Grundfragen der Para-psychologie. Stuttgart, 1962, S. 29.

—————————————————————————————————————————————

Автор: Admin | 2012-04-15 |

Мистификация психологии. Часть II

Невероятно, но узнать станете ли Вы в ближайшем будущем мамой можно уже через несколько часов после зачатия! Все, что нужно для этого сделать, это прочитать статью признаки беременности за один день до месячных, найти которую можно только на сайте www.beremennost.net.


После второй мировой войны центр парапсихологии переместился из Франции в США. Нью-Йоркская секция «Американского института парапсихологических исследований» рассылает проспекты, в которых предлагает купить такие труды, как «Фотографии духов», «Опыты с медиумами» и т. д. В 1947 г. в ФРГ в Регенсбурге было основано «Общество по философии и парапсихологии имени Г. Дриша». Немецкий биолог Г. Дриш, автор нескольких книг и статей, восхваляющих парапсихологию, распространял мистическое учение — неовитализм, согласно которому организмами управляет какая-то непознаваемая, таинственная сила. И. П. Павлов называл неовитализм вредным, антинаучным заблуждением, а К. А. Тимирязев с гневом писал в статье «Витализм и наука», что домыслы виталистов вызваны желанием подчинить науку богословию.

 

В 1950 г. во Фрейбурге было создано «Общество парапсихологии». В этом «Обществе» д-р Г. Бендер сделал доклад на тему «Привидение как научная проблема», в котором излагал беседы с «призраком», объявившимся в городе Найдорфе. В книге «Мастера, художники и шарлатаны», изданной в Мюнхене в 1960 г., Р. Айхлер пишет, что существует группа людей, неспособных к настоящей научной работе, но с большим воодушевлением пускающихся вброд по мутным околонаучным болотам. Излюбленным поприщем таких «ученых» является парапсихология, которая не требует ни знаний, ни таланта.

Антинаучность парапсихологии состоит в том, что в ее основе лежит идея сверхчувственного познания. В книге «Основные вопросы парапсихологии», изданной в 1962 г. в Штутгарте, немецкий психолог-идеалист А. Шренк-Нотцинг называет парапсихологию «наукой о внечувственных проявлениях души» и считает главной задачей парапсихологии доказать существование «сверхчувственного восприятия». Все опыты парапсихологов называют по-английски сокращенно Е. S. P. (Extra— Sensory—Perception) — «внечувственное восприятие». В книге «Может ли машина мыслить?» английский ученый А. Тьюринг пишет, что тот, кто верит в сверхчувственное восприятие, по-видимому, не так уже далек от веры в чертей и духов.

 

В. И. Ленин считал стыдом и позором для марксиста признание такой сверхбессмыслицы, как сверхчувственное. «Фидеизм утверждает положительно, что существует нечто «вне чувственного мира», — указывал Ленин. — Материалисты, солидарные с естествознанием, решительно отвергают это»*******.

 

В парапсихологии медиумизм стыдливо прячется под более «благородными» названиями, ему упорно и настойчиво стремятся придать облик науки, превратить несуществующие сверхчувственные явления в объекты исследований. Что изучают парапсихологические институты и лаборатории? Те же медиумические способности так называемых парагностов-ясновидящих, хиромантов, снотолкователей, только названных новыми терминами. «Духов» парапсихология именует теперь «парафизическими силами», «неведомыми духовными субстанциями».

 

 


В «Метапсихическом трактате», изданном в Париже в 1921 г., французский парапсихолог проф. Ш. Рише, предложивший термин «метапсихика» (т. е. после психики) к метапсихическим явлениям относит ясновидение медиумов, чтение ими мыслей и передачу их, мысленное внушение, неуязвимость в огне, движение предметов при отсутствии контакта медиума с ними, левитацию (приподнимание тела медиума), торможение функций (сердца, легких, кровеносных сосудов), дематериализацию и рематериализацпю, способность медиума ускорять рост растений п животных. Американский парапсихолог проф. Д. В. Райн делит все «психофеномены» на «пси-гамма» — феномены (явления восприятия: ясновидение того, что творится внутри тела и на огромных расстояниях, предсказания будущего) и на «пси-каппа» — феномены (явления, связанные с движениями: психокенез — духовное воздействие на неживые предметы, заставляющее их перемещаться в пространстве, аппорт — повреждение предметов воздействием психики).

 

—————————————————————————————————————————————

*******В. И. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 18, стр. 117.

—————————————————————————————————————————————

Все это старые фокусы медиумов, тысячи раз разоблаченные и вновь повторяемые. Немецкий психолог идеалист М. Дессуар, который ввел термин «парапсихология», посвятил 600 страниц своего труда «О потустороннем в душе», изданном в 1931 г., описаниям феноменов медиумов, умолчав при этом, что они неоднократно были уличены в мошенничестве. Особенно подробно описывает Дессуар «чудеса» известного итальянского медиума Е. Палладино, о которой парапсихологи написали целые тома. Однако Дессуар ни слова не сказал о том, что Палладино к роли профессиональной обманщицы готовил несколько лет фокусник Э. Киали, что ее неоднократно изобличали в мошенничестве немецкий психиатр А. Молль в Берлине, американский физик Роберт Вуд в Кэмбридже и д-р Ю. Охорович в Варшаве. Палладино пришлось три года отсидеть в парижской тюрьме за мошенничество.

 

Описывая чудеса «цветочного» медиума Анны Рот, у которой духи имели обыкновение приносить па сеанс цветы, Дессуар «забыл» указать, что ее присудили в марте 1902 г. к 18-месячному тюремному заключению за жульничество. Рассказывая о чудесах другого медиума — румынской крестьянки Е. Цугун, Дессуар пи словом не обмолвился о сенсационных разоблачениях великосветской мошенницы польской графини 3. Василько, которая возила Цугун по всей Западной Европе, пока в 1930 г. не была уличена вместе с Цугун в шарлатанстве.

 

Проф. Ш. Рише писал, что он наблюдал «материализацию Бьен-Боа», видел воина в каске, появлявшегося вдруг из тела медиума, но «забыл» добавить, что медиум Марто, демонстрировавший эти чудеса, был уличен в обмане в 1906 г., когда дурачил спиритов «призраком Бьен-Боа».

Автор: Admin | 2012-04-15 |

Мистификация психологии. Часть I

Всех будущим мам, конечно же, интересует вопрос: “Что делать, если появилась ветрянка у детей на голове” – начать самостоятельно начать бороться с этим вирусным заболеванием или незамедлительно передать чадо под докторскую опеку? Ответ Вы найдете на сайте malutka.net, прочитав статью «Ветрянка у детей».



В капиталистических странах ни одна область научного знания так не заражена мистицизмом, как психология. В течение тысячелетий люди верили в бессмертие души, от которой будто бы зависела вся их психическая деятельность. Под влиянием христианства буржуазная наука о психике человека обычно сохраняла это мистическое представление, прикрывая его ученой терминологией. Многие буржуазные психологи открыто увлекались мистикой. Даже идеалист В. Вундт жаловался в брошюре о гипнотизме, что психологи слишком много внимания уделяют изучению оккультизма.

 

Мистификации психологии способствовал механистический материализм, сводящий психические явления к физико-химическим. Убедившись в том, что такое объяснение природы психического неправильно, некоторые буржуазные психологи склонялись к рассмотрению психологического как потустороннего.

 


В современную буржуазную психологию США и Западной Европы проникли различные мистические теории и школы, с которыми борются передовые ученые. Дж. Бернал писал о состоянии современной буржуазной психологии, что она имеет примесь мистицизма, популярностью пользуются фрейдизм и концепции оккультистского толка*. Известный австрийский психиатр 3. Фрейд (1856—1939) называл религию «иллюзией без будущего», но сам мистифицировал инстинкты, ввел понятие сексуального «ОНО», которое якобы управляет людьми. Фрейдистская теория связана с мистикой** начиная от символического толкования сновидений и, кончая преувеличением роли мифов в жизни людей. В книге «Психоанализ и оккультизм», изданной в Нью-Йорке в 1953 г., опубликовано много фрагментов из сочинений виднейших фрейдистов, которые писали на оккультные темы***.

 

В капиталистических странах особенное распространение получила парапсихология, или метапсихология, которая ставит своей целью найти опытное подтверждение возможности восприятий психических переживаний другого лица без посредства каких-либо органов чувств: телепатия — непосредственная передача мысли, телестезия — ясновидение, телекинезия — передача на расстояние мускульной силы и ее механического воздействия на живые и неживые тела.

 

Еще в конце XIX в. мистики мечтали о создании такого естествознания, которое изучало бы сверхъестественные силы как силы природы. Эти силы якобы «сверхчувственны, но не сверхопытны». Теософы писали, что «у человека могут родиться новые органы восприятия и развиваться новые способности: ясновидение, яснослышание, передача мысли и чувства на расстояние и многие другие явления из области телепатии и телестезии»****.

 

Даже в буржуазных энциклопедиях слово «парапсихология» справедливо поясняется как оккультизм.

 

Многие парапсихологи не скрывают, что из себя представляет их «наука». Объявляя парапсихологию «новой отраслью естествознания», д-р П. Ринггер назвал свою книгу «Парапсихология. Наука оккультного». Этот редактор мистического журнала «Новая наука» открыто пишет, что «парапсихология есть наследница оккультизма»*****. Он относит к «научным фактам» парапсихологии волшебные сказки, вымыслы о духах, колдуньях, чудесах святых, «беспокойных домах». В статье «Естествознание в мире духов» Ф. Энгельс писал, что спирит А. Р. Уоллес требует, чтобы мы приняли за чистую монету не только все мнимые чудеса медиумов, выступающих за деньги и неоднократно разоблаченных в обмане, но и вымыслы о духах из более ранних времен******. Прорицательницы греческого оракула, средневековые ведьмы были, по Уоллесу, медиумами. Так же рассуждает и Ринггер, главная цель которого — сбить с толку людей, одурманить их всевозможными вымыслами, ведь «чем больше ложь, тем скорее в нее поверят». Заключение этой книги, названное автором «Жизнь после смерти», объясняет цель парапсихологии — укрепить веру в загробный мир.

 

—————————————————————————————————————————————

*См.: Дж. Бернал. Наука в истории общества. М., 1956, стр. 612—613.

**См.: D. Ваkаn. S. Freud and Jewish mystical tradition. Princeton, 1958.

***См.: G. Devereux. Psychoanalysis and the occult. N. Y., 1953.

****«Вестник теософии», 1908, № 10, стр. 1.

*****P. Ringger. Parapsychologie. Die Wissenschaft Okkulten. Zurich, 1957, S. 5.

******См.: К. Маркс и Ф, Энгельс, Сочинения, т. 20, стр. 376.

—————————————————————————————————————————————

 


В 1919 г. во Франции был создан «Международный институт метапсихологии» во главе со спиритом проф. О. Лоджем, оккультистом проф. Г. Дришем и др. В институте проводились конференции по изучению «домов с привидениями» и по исследованию «призраков». В журнале института «Обозрение метапсихики» мистики пытались обосновать посмертное существование души, помещали фотографии «материализаций духов», которыми прожженные авантюристы дурачили ученых. Как это ни чудовищно, но некоторые буржуазные психологи признавали подлинность снимков, воспроизводивших якобы «материализацию духов» покойников, рекомендовали производить исследования этих «материализаций» с помощью микрофона и высокомощных усилительных ламп, делать фотосъемки, используя ультрафиолетовые и инфракрасные лучи. В 1964 г. в Швеции была опубликована книга художника Юргенсона «Голоса из Вселенной», в которой этот мистификатор изложил результаты «исследований) потустороннего мира с помощью магнитофона. Начиная с 1959 г., как уверяет Юргенсон, он в течение нескольких лет записывал на магнитофон «загробные голоса» самых различных лиц. Юргенсон будто бы записал уже 8 миль пленки «голосов духов».

Автор: Admin | 2012-04-15 |

Оккультное знахарство. Часть III

Вы удивитесь, но такое простое и исконно русское блюдо, как гороховый суп чрезвычайно полезно для желудка и пищеварительного тракта в целом. Узнать рецепт горохового супа Вы сможете на сайте www.eda.2k.ua.


В 1948 г. проф. О. Люмьер дал одному радиэстезисту, специалисту по определению пола, ряд фотографий новорожденных девочек. Маятник показал, что 44% из них — мальчики, а 56%—девочки. Тот же «специалист», когда ему предложили определить характер медикаментов, налитых в пробирки, нашел в них семь полезных, два ядовитых и два болеутоляющих вещества. В действительности все пробирки были заполнены обыкновенной водопроводной водой. В сборнике статей, посвященных разоблачению радиэстезии, опубликовано много данных, показывающих, что эта «наука» основана на обмане*.

 

Во Франции состоялось несколько громких судебных процессов над радиэстезистами, чья врачебная практика послужила причиной гибели людей. Наказание, определяемое судами чаще всего в виде денежных штрафов, не страшит обманщиков. Один радиэстезист, оштрафованный на 20 тыс. франков, признался, что за год зарабатывает около 6 млн. франков в старом исчислении. Авторы статей о мистике во Франции пишут, что разоблачение злоупотреблений знахарей опасно. Много журналистов было подвергнуто судебному преследованию «за диффамацию», когда они выступали с обличением шарлатанов, так как у последних имеются влиятельные связи, свои союзы и адвокаты, их защищающие.

 


В ФРГ на каждые семь врачей имеется один знахарь. В сборнике «Медицинский оккультизм», изданном в 1962 г. в Иене под редакцией проф. О. Прокопа, разоблачается деятельность современных оккультных знахарей в этой стране. В сборнике опубликованы фотографии приборов оккультной «медицины», в частности снимок диковинного аппарата по учету влияния таинственных лучей на человека. Было изготовлено и продано до 20 000
таких приборов. На обширном материале авторы сборника показали, что «лечение» с помощью радиэстезии, чудесных маятников, астрологических диагнозов и т. д. является настоящим надувательством.

 

—————————————————————————————————————————————

*См.: Р. С а п а с, L. В а г г a b ё, A. Dagnon, G. D а г m о i s, P. Sсhutzenbeгger. La Radiesthesie. Paris. Publications de L’Union Rationaliste, 1956.

—————————————————————————————————————————————

 


Оккультные знахари даже не пытаются разобраться в сущности болезни пациента, не требуют свидания с больным, достаточно принести им прядь волос больного, как «диагноз» и «средства лечения» уже известны. К. Трамплер, опубликовавший в Мюнхене сочинение «Оккультная медицина», лечит по телефону от рака и туберкулеза. В ФРГ подвизаются «ксеноскопы», люди, которые якобы могут насквозь видеть тело человека, «диагносты по зрачку», будто бы узнающие мгновенно, с первого взгляда, больна ли печень или селезенка, сердце пли желчный пузырь. Особенно популярны в ФРГ шарлатаны, которые уверяют, будто во всех болезнях виноваты таинственные «земные излучения», они возбудители рака, причина плохого удоя коров и существования криворастущих деревьев. Специалисты по этим излучениям за определенный гонорар «вызывают пропавшие лучи», «экранизируют» их, чтобы устранить всякие беды.

 

«Неужели во всей оккультной медицине нет ничего истинного или полезного?» — спрашивают некоторые любители чудес. На это мы можем ответить, что пользу извлекает лишь шарлатан, бессовестно обирающий своих доверчивых клиентов. Вред же, приносимый знахарями, громадный, так как больной, обращаясь к знахарям, теряет драгоценное время и запускает болезнь, а «лекарства», предписываемые знахарями, не только не исцеляют, но, как правило, ухудшают течение болезни, приводя больных нередко к гибели.

Автор: Admin | 2012-04-15 |

Оккультное знахарство. Часть II

Хотите, чтобы это лето стало особенным для всей вашей семьи, тогда проведите его на Мальдивах! Однако, прежде, чем начать строить грандиозные планы, обязательно вбейте в поисковую строку Яндекса: “отдых на Мальдивах стоимость”, а лучше сразу же посетите сайт www.skytur.ru, где Вы сможете не только рассчитать бюджет вашего путешествия, но и забронировать приглянувшийся тур, не отходя от своего компьютера!



В США популярна натуропатия (лечение травами). Некоторые шарлатаны «лечат» рак настоем из смеси трав, «магической грязью» и заговорами.

 

В прошлом веке в США большой популярностью пользовался некий Орало Роберте, установивший будто бы личную непосредственную связь с богом. «Общество Орало Робертса» показывало по телевизору фильмы о поездках по стране своего наставника, который якобы исцелял от всех болезней.

 

Еще в 1939 г. американский журнал свободомыслящих «Век разума» напечатал письмо Джозефа Льюиса, который обещал пожертвовать 10 тыс. долларов Американскому Красному Кресту, если Орало Роберте сумеет излечить хотя бы одного больного раком. Вызов, конечно, остался без ответа.

 

В 1963 г. полиция вынуждена была арестовать Рона Гоббарда — главу секты «Церковь научного познания» — за явное мошенничество. Этот аферист, автор «научно-фантастических» рассказов, построил «электромотор», который «излечивал» все недуги от полиомиелита до рака. К Гоббарду обращались десятки тысяч больных из разных стран, но, разумеется, облегчения своих страданий не получили.

 

Шарлатаны из религиозных организаций «Христианская наука», «Божественное исцеление», «Духовное учение» спекулируют на большом значении психотерапии в лечении больных. Протестантская организация «Христианская наука» насчитывает в США около миллиона последователей и 2130 храмов, имеет 3284 церкви и отделения в 46 странах. Только в одном Нью-Йорке имеется 30 церквей «Христианской науки». В Бостоне выходит ежедневная газета «Крисчен сайенс монитор», издается несколько журналов, проповедующих вероучение «научных христиан» на различных языках.

 

«Христианская наука» была создана Мэри Бекер Эдди (1821—1910), выступавшей многие годы в качестве профессионального медиума. Страдая с детства нервной болезнью, она была вылечена гипнотизером Квимби, стала его помощницей, а затем решила сама исцелять. В 1875 г. Эдди написала книгу «Наука и здоровье», в которой выдавала себя за пророчицу, призванную богом спасать людей от болезней. В Библии она обнаружила предсказание о своем появлении: «И явилось великое чудо на небе — жена в солнечном одеянии».

 

Основная идея книги Эдди, вышедшей до настоящего времени в 270 изданиях, состоит в том, что все исходит от бога, а так как он благо, то в мире не может быть зла. Поэтому невозможно и такое зло, как болезни, существование их будто бы является мнимым. Болезни являются якобы результатом неправильной сигнализации со стороны наших чувств. Люди должны не лечить болезни, а игнорировать их как иллюзию, заблуждение. Нет также доказательства реальности смерти, ибо умерший лишь ушел за пределы восприятия наших чувств. Материального тела у людей нет, представление о его существовании— иллюзия. «Бог — дух, а материя, плоть, болезнь, смерть — иллюзия, обман, сон».

 

Вся эта мистическая галиматья — смесь субъективно-идеалистических воззрений с сознательным обманом. Первоначально в книге «Наука и здоровье» была глава «Демонология», но в последующих изданиях руководители «Христианской науки» изъяли ее. В этой главе Эдди писала, что врачи — слуги черной магии — напускают на людей тяжкие болезни с помощью «телепатических токов».

 

Американский писатель Марк Твен так характеризовал эту «золотую книгу»: «Из всех сумасшедших, непонятных, необъяснимых книг, какие только создало человеческое воображение, это сочинение является тем, которое должно быть увенчано первой медалью, ибо оно может быть понято только теми людьми, для которых в мире вообще не существует никакой действительности, никаких фактов, никакой болезни, никакой физической реальности. .. Меня забавляет эта бесстыдная старая шарла-танка — мать Эдди, эта старая тварь, перед которой ползают на коленях тысячи людей. Это когда-нибудь им дорого обойдется».

 

Поборник здравого смысла Марк Твен объяснял причины «триумфа Эдди» присущей невежественным людям бездонной глупостью, которую используют авантюристы. Подлинная причина успеха Эдди и ей подобных в том, что капитализм с его социальным и национальным гнетом порождает в массах такое множество страданий, болезней и немощей, как физических, так и духовных, что исстрадавшиеся люди готовы броситься в объятия всякого обещающего спасение.

 

Многие буржуазные деятели поддерживают «Христианскую науку», как массовую организацию, проповедующую субъективный идеализм, видя в нем средство борьбы с материализмом и атеизмом. Капиталистам выгодно, чтобы рабочие считали все бедствия, которые несет им капитализм, лишь следствием заблуждения. «Чем меньше человек обнаруживает понимания в фактах жизни, Тем лучше для его веры, — писала Эдди. — Отрицай всякое зло и несчастье — и ты будешь спасен».

«Христианская наука» привлекает тем, что обещает дешевое исцеление от всяких недугов без врачей и аптек. «Только молитва исцеляет больных», — внушала Эдди. В 1886 г. национальная ассоциация «Христианской науки» в США запретила своим членам пользоваться лекарствами. В 1898 г. Эдди опубликовала воззвание ко всему миру с предложением покарать ее за лоячь, если не подтвердится, что она только молитвой исцеляет туберкулез, холеру и рак. Когда после этого один врач предложил ей доказать это публично, то Эдди даже не подумала откликнуться на его вызов. Врачи, по заявлению Эдди, являются одним из худших зол, ибо они — «фабриканты болезней», распространяющие заблуждение о существовании их. Все эти нападки на медицину не мешали Эдди самой прибегать к помощи врачей, когда заболевала она или ее муж.

 

Панесса «Христианской науки» отличалась корыстолюбием, ханжеством и бесстыдным шарлатанством. После тридцати лет своей «деятельности» Эдди оказалась владелицей 3 млн. долларов.

Во многих буржуазных странах врачи с горечью говорят, что они имели бы значительно больше клиентов, если бы выдавали себя за оккультных знахарей. Во Франции на 38 тыс. постоянно практикующих врачей имеется около 50 тыс. знахарей, которые «лечат» больных «магнетической водой», «волшебными травами», «колдовской глиной». В одном только Париже 5 тыс. таких «целителей».

 

В Италии особую популярность по части исцелений приобрел бывший цирковой артист Ахил д’Анджело, от которого будто бы исходят «лечебные флюиды». В итальянских газетах его объявления часто мелькают среди подобных же реклам чудотворцев, пользующихся «магнетическими флюидами».

 

О приемах этих шарлатанов дает представление нашумевший судебный процесс в Англии. В феврале 1956 г. жительница Англии совершенно здоровая Оливия Свифт получила письмо из США, в котором ее уверяли, что доктор Джонсон, посланец доктора Шварца из Северного Голливуда (Калифорния), заочно исследовал ее и обнаружил у нее злокачественную опухоль. Доктор Шварц — будто бы величайший целитель мира, апостол первой церкви Христа. Автор письма предлагал вылечить больную по радио с помощью «сверхзвукового пульсатора» за 500 фунтов стерлингов и просил их вручить доктору Нейли. Авантюрист был задержан на квартире Свифт. Оказалось, что он, выступавший под тремя именами (Джонсона, Шварца и Нейли-Брауна), имел диплом доктора натуропатии «Британского общества радомантов». В течение своей практики он обманул около 5 тыс. доверчивых клиентов. Жулик был приговорен к 2 годам тюремного заключения.

 

В капиталистических странах особенно большое распространение получило модное знахарство — радиэстезия. В Англии, Франции, ФРГ имеются специальные общества радиэстезистов, издаются «Британский журнал радиэстезии и радоники», западногерманский «Журнал радиэстезии».

 

Радиэстезисты обследуют больного при помощи маятника или подвешенной на нитке гирьки, колебания которой будто бы позволяют распознать п вылечить болезнь. Маятник раскачивают часто не над самим больным, а над каплей его крови, фотоснимком, несколькими строчками письма.

 

Еще в 1935 г. «Общество французских инженеров» предложило премию в 5 тыс. франков тому радиэстезисту, который сумеет успешно провести свой опыт под контролем ученых. Опыты кончились полной неудачей и позором для шарлатанов. В 1940 г. проф. Кено, член Парижской академии наук, предложил одному радиэстезисту исследовать несколько проб мочи, не сказав, от кого они получены. Пользуясь своим маятником, этот мошенник уверенно определил рак матки п другие гинекологические болезни. Между тем моча эта была взята у солдата. Из 10 других проб мочи, полученных от одного и того же здорового человека, радиэстезист в четырех случаях не нашел никакой болезни, в трех пробах обнаружил рак и в трех случаях — туберкулез.

Автор: Admin | 2012-04-14 |

Оккультное знахарство

А знаете ли Вы, что такое «радио мертвых»? Если нет, тогда Вам просто необходимо прочитать статью «электронные голоса с того света», которую Вы найдете на сайте www.hronist.ru.


Несмотря па громадные достижения медицины, позволяющие порой совершать настоящие чудеса, знахарство все же не исчезло, а, наоборот, переживает в буржуазных странах своего рода возрождение.

 

Знахарство — лечение средствами и способами, не основанными на данных медицинской науки, чаще всего представляет смесь колдовства с народной медициной. Знахарство когда-то не отделялось от народной медицины, паразитировало на эмпирических сведениях и практической деятельности, направленной на предупреждение и лечение болезней средствами, найденными самим народом.

 

Знахарство состоит из различных магических действий: нашептывания, заговоров, опрыскивания наговорной водой, окуривания, ограждения амулетами, введения в больной организм настоек или порошков из трав и животных продуктов, применения «симпатических средств» воздействия части на целое, подобного на подобное, передачи «влияния жизненных сил одного человека другому» и т. д.

 

Практика знахарей — это в основном наглое шарлатанство. К. Маркс писал, что «чудотворные исцелители и чудотворные целительные средства в медицине имеют своей основой незнакомство с законами природы. . .»*.

 

—————————————————————————————————————-

*Там же, т. 3, стр. 537.

—————————————————————————————————————-

 

Знахарство отличается от медицины тем, что оно основано на колдовстве, а не на науке, устанавливает причины болезней и средства излечения их, руководствуясь верой в какие-то таинственные непознаваемые силы, а незнанием законов человеческого организма. Знахари опираются на ложные фантастические домыслы, а не на опыт и наблюдения. Когда знахари уверяют, что они излечивают больных от рака, то нельзя не вспомнить слова писателя Эхмиля Золя, посетившего в 1892 г. Лурд, чтобы узнать правду о будто происходящих там «чудесных исцелениях»: «Мне совсем не нужно таких потрясающих событий. Покажите мне хотя бы ничтожную царапину, которая тут же на моих глазах исчезла бы после погружения, — и я поверю в чудо». Но как раз этого никто в Лурде ему показать не мог.

 

В знахарстве большую роль играет внушение и самовнушение. Еще в 1897 г. в брошюре Шарко «Вера исцеляет» приводились факты, что там, где нет органического повреждения тела, там, где недуг имеет функциональное значение, вера во врача, в правильность его приемов лечения сильно помогает выздоровлению больных. Извращая сущность психотерапии, особенно логотерапии (лечения словом), сторонники парамедицины, пытаясь обосновать знахарство, отождествить знахаря с врачом, пишут, что «искусство лечения без иррационального немыслимо». Парамедики при этом забывают, что знахари часто губят больных. Правда, бывает иногда, что больные поправляются после лечения у знахаря. Но это происходит оттого, что организм сам преодолел болезнь или больной начинает считать себя поправившимся под влиянием внушения. Как правило, больные приходят от знахаря к врачу, потеряв драгоценное время, когда болезнь стала неизлечимой. Известны случаи смерти от столбняка, когда в дупле зуба больного при вскрытии трупа обнаруживалась земля, которую ему посоветовал положить знахарь, были случаи гибели от сепсиса, возникшего в результате загрязнения раны паутиной, якобы останавливающей кровотечение.

 

В США насчитываются десятки тысяч знахарей, циничных обманщиков, не брезгающих ничем ради наживы. Американский журналист А. Дейч писал, что в США ежегодно населением тратится 375 млн. долларов на гонорар «психологическим шарлатанам», лечащих психические заболевания. На каждого врача-психиатра приходится в среднем семь шарлатанов. Они рекламируются в газетах и журналах, имеют свои периодические издания, собираются на съезды и конференции. «Психо-кваки», как называют их в Америке те, кто еще не утратил способности критически мыслить, делают прекрасный бизнес. «Доктора успеха» взимают с посетителей за каждый сеанс 10 долларов, выдавая советы в письменном и устном виде, в прозе и стихах. Нервные перегрузки, чувство неуверенности и страха, характерные для человека современного капиталистического общества, давно стали объектом наживы: продаются взбадривающие средства, «пилюли счастья» — допинги, употребление которых вызывает иллюзию бодрости, но в конечном итоге подрывают нервную систему. В 1960 г. в США было продано 40000 т этих успокоительных средств. Шарлатаны рекламируют средства «как побороть страх», «магическую панацею против тревог», «лечение нервов молитвами» и т. д.

 


В США имеется 38 тыс. хиропрактиков, которые лечат наложением рук на тело больного. Хиропрактика пропагандируется в специальных изданиях, преподается в особых школах. В 44 штатах хиропрактики пользуются правами наравне с врачами, имеющими медицинский диплом. Хиропрактика — пережиток веры в магическую силу руки. В старину существовало поверье, что родимые пятна и опухоли исчезают, если до них дотронуться рукою мертвеца. Во Франции и Англии когда-то верили в целебную силу королевской руки. К королям приводили больных золотухой, чтобы они наложением руки исцелили их.

 

В США существует очень много хиропрактиков-остеопатов, лечащих все болезни постукиванием специальным молоточком по позвоночнику. Остеопаты считают, что причиной болезней являются изменения в позвоночнике. Дифтерит, например, якобы вызывается смещением шестого шейного позвонка. Яркую сатиру на это знахарство в США дал финский писатель Мартти Ларнц в романе «Четвертый позвонок».

Автор: Admin | 2012-04-11 |

Спор об алхимии

Хотите похудеть за несколько месяцев, чтобы к лету выглядеть на ‘миллион долларов’, тогда, не думая ни секунды, вбейте в поисковую строку Яндекса: “диета протасова первая неделя”, а лучше сразу же посетите сайт www.netkilo.ru, где Вы определенно точной найдете для себя самый эффективный рецепт похудения!



В буржуазной литературе твердо установилось мнение, что в самом суеверии, кроме ненужного хлама, есть еще н зерно истины, остатки старинных знаний и начало новой науки. В 1923—1958 гг. американский профессор Л. Торндайк опубликовал восемь томов «Истории магии и экспериментальной науки», стараясь доказать, что магия в процессе своего развития оказала услуги научному знанию. Некоторые историки науки пишут, что в навозе колдовства есть и золото истинного знания, современные науки будто дети «тайных наук», происхождение которых теряется во мраке времен: христианская алхимия была матерью химии, астрология — астрономии, каббала — математики и т. д.

 


В древности и в средние века в астрологии и алхимии, помимо веры в духов и магии, действительно были и зачатки астрономических и химических знаний, однако эти знания вырастали не из астрологических или алхимических заблуждений, а из практических нужд людей в их борьбе с природой. Своей основой наука имеет признание объективности материальной природы и закономерного характера ее развития, а магия строит все свои заключения на ассоциациях, основанных, по словам Г. В. Плеханова, на недостаточном различении того, что происходит в голове человека, с тем, что совершается в действительности.

 

В противоположность вульгарному материализму, с точки зрения которого магия есть только чепуха, достойная осмеяния, марксистская философия исходит из того, что человеческое познание чрезвычайно трудный, сложный н противоречивый процесс, который таит возможность отлета мысли от действительности — создание фантастических образов и ложных идей. Мистицизм, как идеализм, представляет собой пустоцвет, растущий на живом дереве познания и питающийся его соками.

 

Мистицизм когда-то являлся оболочкой для рациональных знаний, извращал добытые практические знания и тормозил их развитие. У немецкого врача Парацельса и философов Бёме и Гегеля, у французского математика Паскаля, у швейцарского историка права Бахофена сколько глубоких идей переплеталось с ложными, фантастическими вымыслами! Истинное познание мира происходит в борьбе с заблуждениями. История науки есть история освобождения от бессмыслиц мистики.

 

Современные мистики пишут о том, что алхимики должны торжествовать победу, ибо теперь осуществляются их самые дерзкие мечты: в реакторах и циклотронах производится превращение элементов.

 

В 1961 г., когда в Париже происходил международный конгресс по вопросам катализа, с помощью которого теперь из самого обыкновенного сырья изготовляются синтетические продукты, поражающие своим разнообразием, оккультисты писали, что катализ это, мол, нечто вроде философского камня XX в.

 


Все попытки связать современные успехи физики и химии с доктриной о философском камне есть заблуждение. Разве наука нашла или может найти философский камень, обеспечивающий людям «совершенное счастье», о чем грезили алхимики? Этот химерический камень должен был обладать тремя богоподобными свойствами: служить средством общения с духами и планетами, излечивать все болезни и возвращать молодость, превращать несовершенные металлы в совершенные. Из этого видно, что нельзя отождествлять фантазии о философском камне с мечтой людей о возможности трансмутации металлов, во что верили И. Ньютон и Р. Бойль и что ныне превращается в действительность.

 

«… существует очень тесная связь между алхимией и религией, — писал Энгельс. — Философский камень обладает многими богоподобными свойствами, и египетско-греческие алхимики первых двух столетий нашего летосчисления тоже приложили свою руку при выработке христианского учения»*.

 

Алхимия невозможна без веры в философский камень, великий эликсир, чудесный магистриум. Ф. Энгельс осуждал попытки толковать современную химию как истинную алхимию. Оп писал: «Если возможна религия без бога, то возможна и алхимия без своего философского камня»**. В основе алхимии лежала вера в духов, как одухотворение стихий планет и металлов, и магия, как попытка колдовским путем влиять на природу. Алхимики верили, что каждая планета и металл имеют своих духов, при содействии которых и происходит образование философского камня. Для алхимика духи являются формирующими силами материи, «материя ничто (пустота), а дух все», а для современного химика сила присуща самой материи.

 

Химия ведет свое начало не от веры в духов и магию, а от тех элементов истинных знаний, которые содержались в средневековой алхимии, как называли арабы около VIII в. химию («черная земля»). Недавно открытые в библиотеках Каира и Стамбула подлинные произведения арабских ученых показали, что к началу IX в. в алхимических рукописях нет следов веры в духов или магию. Эти ученые занимались изготовлением разных кислот, применяли дистилляцию, фильтрацию, кристаллизацию, имели для этой цели — разные аппараты, а не «вызывали духов», не колдовали.

 

—————————————————————————————————————-

*К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 21, стр. 293.

**Там же.

—————————————————————————————————————-

 

Наука вырастала из практической ремесленной химии: крашения тканей, обработки кожи, изготовления лекарств и т. д., которая была чужда так называемой христианской алхимии, возникшей в эпоху падения античного мира и особенно распространившейся в период разложения феодализма в Западной Европе. В XVI в. там не было ни одного монастыря без печи алхимика, мечтавшего добыть золото. Католическое духовенство объявило Моисея и Соломона основателями алхимии, ссылаясь на крещение и причащение как на алхимические таинства, видело намек на философский камень в изречении Апокалипсиса: «Тому, «то победит, я дам белый камень». В Германии еще в XVIII в. алхимики обосновали свое учение на 100 цитатах из Библии.

 

Мистические бредни тормозили развитие химии. Например, вера в то, что в природе существует только семь элементов по числу семи планет, которые «симпатизируют» им, мешала открытию новых элементов. В представлениях алхимиков совершенно сливались газ и дух, имевшие одно и то же название. Потускнение металла приписывалось влиянию злых духов, считалось болезнью, аналогичной сыпи на коже больного человека. В конце XVI в. в Германии жаловались на то, что некоторые рудники заброшены, ибо ими завладели «злые духи металлов». О горных рудах, содержащих тугоплавкий кобальт, говорили: «Горный дух сидит в этой руде. Много надо времени, пока он отдаст металл». Описание химических процедур в символах п аллегориях затуманивало рациональное познание.

Если бы христианская алхимия была по своему характеру наукой, пусть и примитивной, зачаточной, то по мере развития научных знаний объем ненаучных элементов должен бы уменьшаться, уступая место научным данным, а на деле по мере приближения к новому времени алхимия делается все более и более мистической. В общем, пользы христианская алхимия принесла мало, только в редких случаях поиски алхимиков случайно давали практические результаты, например, в 1669 г. немецкий алхимик Бранд, желая получить философский камень, случайно открыл фосфор.

 


В капиталистических странах еще и сейчас не перевелись алхимики. Парижское издательство Ж. Ж. Поверу опубликовало в 1964 г. книгу Этена Канселье «Алхимия» — руководство для получения философского камня. В газете «Фигаро» помещена фотография автора и его «лаборатории». «Мне очень повезло, — пишет шарлатан, — моя лаборатория выходит на юго-запад, и в нее попадают лучшие лучи Луны, имеющие огромное влияние на преобразование белых металлов».

 

Домыслы некоторых современных идеалистов о существовании нематериальных или полуматериальных сущностей — это возврат к фантазиям алхимиков. Энгельс писал о нелепости попыток тех, «кто после открытия и установления законов современной химии вздумал бы воскресить старую алхимию и пожелал бы воспользоваться атомным весом, молекулярными формулами, валентностью атомов, кристаллографией и спектральным анализом единственно для того, чтобы открыть… философский камень»***.

 

—————————————————————————————————————-

***Там же, т. 20, стр. 277.

—————————————————————————————————————-

Автор: Admin | 2012-04-11 |

Вера в магию и волшебные силы — основа оккультизма

Если Вы хотите провести незабываемый отпуск, тогда Вам определенно точно будет интересен сайт www.gogoru.ru, где Вы всегда сможете купить авиабилеты в любую точку мира по самой выгодной для Вас цене!


В новейшей мистике нет принципиально ничего нового. Под видом «новой науки» оккультисты предлагают старую лженауку — эту гальванизацию, казалось бы, давно похороненного трупа. Термин «философия оккультизма» впервые употребил Агриппа Неттесгеймский (он же Генрих Корнелиус), советник короля Карла V, который в XVI в. стремился придать магии вид естественной науки. Он проповедовал неоплатоническую философию, алхимию, астрологию, каббалу и другие виды магии, мечтая открыть законы, управляющие миром духов. С помощью натуральной магии Агриппа хотел добиться перевоплощения и переселения душ, воскрешения мертвых.

 

 

В современном оккультизме причудливо переплетается колдовство и вера в духов, восходящие к первобытным временам, вздорные фантазии средних веков с попытками загримировать мистику под «естествознание будущего». Оккультисты твердят о существовании каких-то волшебных сил, с которыми можно вступить в общение. Это магия, т. е. обряды, связанные с верой в существование сверхъестественного мира и в возможность влиять с помощью его сил на природу и общество.

 

Мистики отождествляют это мнимое, воображаемое воздействие на мир с наукой и техникой. Бердяев писал, что естествознание и техника забыли свое происхождение от магии, которая была действием над природой и давала власть над ней через познание тайн природы. Юродствующий мистик хочет отождествить небылицы о каком-то воздействии на природу при помощи магии с реальным ее покорением, уверить в том, что магия давала ключ к тайнам мира, в то время как она только погружала умы в пучину суеверий. Бердяев внушает поповский вздор, что старая магия незаметно переросла в современную технику, которая враждебна якобы человеку и несет ему одни лишь беды.

 

Мистик Ж. Г. Буржа, стремившийся «указать дорогу к оккультизму», писал, что магия не религия, а наука, «магия знание, а не верования»*. В действительности магия — неотъемлемый элемент всякой религии, нет религии без магии, не может быть веры в духов без магии. В первобытном обществе возникла эта вера в существование таинственных, волшебных сил, которые будто бы оказывают благотворное или вредное влияние на жизнь людей и животных, определяют погоду, войну, рождение и смерть человека.

 

Магия возникла в результате бессилия первобытных людей в борьбе с природой. Еще Фейербах обратил внимание на то, что в немецком языке «желать» означает то же, что «колдовать». Ф. Энгельс писал, что «различные ложные представления о природе, о существе самого человека, о духах, волшебных силах и т. д. имеют по большей части лишь отрицательно-экономическую основу; низкое экономическое развитие предисторического периода имело в качестве своего дополнения, а порой даже в качестве условия и даже в качестве причины, ложные представления о природе»**.

 

Все религиозные обряды проникнуты магией***, связаны с верой в безличные силы, которые у меланезийцев называются «мана», у североамериканских индейцев-ирокезов — «оренда», сиуксов — «воканда» и т. д. Церковное определение благодати как силы, сообщающей человеку особые чудодейственные свойства, восходит к первобытному понятию о магической силе. Вот эту магию и возрождают современные оккультисты.

 

—————————————————————————————————————-

*Ж. Г. Б у р ж а. Магия. СПб., 1914, стр. 8—9.

**К. Маркс и Ф. Энгельс. О религии. М., 1955, стр. 218.

***См.: Л. И. Е м е л я х. Происхождение христианского культа. М., 1961. В. Зыбковец. О черной и белой магии. М., 1964, стр. 64 94; Н. W е d е с k. Dictionary of magic. N. Y., 1956.

—————————————————————————————————————-

 

В книге «Оккультизм», изданной в 1950 г. в Париже, Р. Амаду определяет оккультизм как совокупность представлений и методов, основывающихся на теории: все вещи — единое целое, между которыми существуют целенаправленные вневременные и внепространственные отношения. Из этого исходили и колдуны, пользовавшиеся в своих попытках воздействовать на мир принципом аналогии.

Оккультисты систематизировали древнейшие магические представления, основанные на ложных принципах: подобное вызывает подобное (симпатическая магия), часть замещает целое (контагиозная магия). Суть гаданий на картах заключается все в той же вере, что подобное должно порождать подобное: две дамы на картах означают дружбу, четыре дамы — сплетни, четыре валета — драку и т. д.

 

Прорицания хироманток основаны на том же магическом символизме: если «линия жизни» на ладони длинная, то и жизнь будет длинная, если «линия жизни» прерывается, то «жизнь будет насильственно прервана» и т. д. Графологи также гадают, предполагая, будто крупные буквы означают стремление к преувеличению, прямые строчки — честность, змеевидные — коварство и т. д.

 

Снотолкование, как и всякая ворожба, основано на колдовской вере в прямое или обратное толкование по подобию: потерять во сне зуб — потерять друга, плакать во сне — к радости. В Библии, в книге Бытия, содержится символическое истолкование сновидения фараона о семи тучных и семи тощих коровах как о семи годах урожая и изобилия и семи годах неурожая и голода. Такие же толкования имеются в любом соннике, вроде «Миллионов снов», «Снотолкователь святого Никифора, патриарха Константинопольского».

 

Оккультная «медицина» основана на использовании аналогии: золото исцеляет болезни сердца, потому что солнце — это небесное золото, а сердце — солнце человека; настойка красного цвета помогает от кровотечения и т. д.

 

Насаждая самые дикие суеверия, оккультисты в то же время спекулируют на чувстве уважения, которое испытывают люди к науке. Отсюда родилась обширная лженаучная терминология, которая должна заставить поверить, что оккультизм опирается на научную основу. Мистики болтают об оккультной минералогии, ботанике, зоологии, понимая под ними колдовство над камнями, растениями и животными, об оккультной социологии и этике. Все это патологическое извращение основ современной науки выдается за естествознание будущего, но это не «наука грядущего века», а типичная магия средневековья.

 

Многие современные оккультисты предрекают превращение науки и техники в магию, и это будто бы откроет человечеству блестящую будущность, так как оккультные силы помогут людям полностью раскрыть тайны природы.

Мистики твердят, что человечество якобы вернется от астрономии к астрологии, от химии к алхимии. Это сознательный обман. К. А. Тимирязев когда-то писал по поводу смешения науки с оккультизмом, что это на руку лишь тем, кто добивается подъема всего темного, возврата ко всем диким суевериям средневековья. Выдающийся ученый восклицал: «Старое юридическое правило гласит: Is fecit cui prodest — тот сделал, кому это полезно, а кому нужен мрак, как не тем, кто на мраке основывает всю свою силу?»****.

 

—————————————————————————————————————-

****К. А. Тимирязев. Наука и демократия. М., 1963, стр.326.

—————————————————————————————————————-

Автор: Admin | 2012-04-09 |

Критика апологии оккультизма. Часть III

Ученые не могли разобраться долгое время в гипнотизме именно по вине мистиков, окружавших его таким густым слоем вымыслов, что ложь топила правду. Известно, что А. Месмер объяснял внушение «животным магнетизмом», который будто бы истекает из человеческого тела и применял для лечения «животномагнетическую жидкость». Комиссия французских ученых не могла не отвергнуть это превратное объяснение природы внушения, опровергала она и существование целебной «животномагнетической жидкости». Астрологическая диссертация Месмера о влиянии планет на человеческое тело, его увлечение мистикой мешали признанию фактов внушения, но когда они были подтверждены, это вовсе не обязывало признать и астрологические фантазии. Под видом борьбы с догматизмом в науке нельзя насаждать обскурантизм.

 

Пытаясь завуалировать свою враждебность естествознанию, проповедники мистики в действительности умаляют роль науки в прогрессе человечества, третируют ее как призрачное знание. Они утверждают, что естествознание относится к экзотерическим наукам, изучающим лишь внешнюю форму явлений природы, а подлинное познание их дают мистические, эзотерические науки, будто бы исследующие внутреннюю сущность явлений природы, доступную только посвященным в тайну «изначальной божественной мудрости», избранным натурам, обладающим «духовным зрением», приобщившимся к оккультным силам. Мистики любят тайну ради тайны, им не хочется расставаться с покровом таинственного, они, наоборот, мистифицируют все, что могут, не разгадки им нужны, а загадки, пусть самые обыкновенные, всем понятные вещи обратятся в непонятные, «чтоб весь день, всю ночь мой слух лелея», все кругом звучало тайной. Ученые пользуются данными естествознания, чтобы раскрыть тайны природы, а оккультисты стараются использовать эти данные, чтобы создать побольше вымыслов о мире.

 

В наше время открытая пропаганда средневековой магии не может обмануть широкие массы, поэтому обскуранты облекают мистику в наукообразные формы, придают ей видимость некоторой научной обоснованности. Из истории знания видно, что развитие почти всех отраслей науки неизбежно требовало преодоления мистики. Не было и нет ни одного значительного научного открытия, которому не пытались дать мистическое истолкование или использовать его для обоснования веры в сверхъестественное. Известны попытки привлечь химию для пропаганды алхимии, открытие гипнотизма для распространения спиритизма.

 

 

Триумфальное шествие физики в деле познания материи, опровергающее идеализм и подтверждающее правоту материализма, заставило оккультистов заняться мистификацией новейших данных физики. Когда ученые еще только начали исследовать электричество, некоторые мистики, страдавшие манией преследования, уже кричали об электрическом токе, который их преследователи якобы пропускают через стены. После открытия рентгеновских лучей оккультисты стали объяснять их влиянием мнимые сияния вокруг голов святых, «двойное зрение» и другие чудеса. Когда А. Эйнштейн создал теорию относительности, возникло множество попыток связать ее с религией. В ответ на это Эйнштейн заявил, что религия — единственная вещь, которая к теории относительности не имеет никакого отношения.

 

В буржуазном обществе прогресс науки порождает реакционные поползновения богословствующих ученых вытравить материалистические выводы естествознания, попытки даже создать мнимые науки: парафизику, парамедицину, парапсихологию (от греческого para — «возле», «около», «напротив»). Английский астрофизик Эддингтон уверял, что физика рассматривает сейчас мир с более мистической точки зрения, чем раньше, так как будто бы уничтожен принцип причинности явлений. В пара-психологическом журнале «Новая наука», который издается в Швейцарии, мюнхенский физик Бюст старается истолковать мистические фантазии о душе в свете атомной физики.

 

Журналы современных мистиков уверяют, будто бы новейшие открытия атомной физики обнаруживают тончайшие виды энергии, о которых следует говорить как о полуматериальных сущностях, а поэтому якобы подтверждается, что, кроме материи, существует и чисто духовное начало. В действительности данные физики не подтверждают, что в природе существует какая-то полуматерия. Самая мельчайшая частица материи не может не быть всегда материальной.

 

Ученые предполагают, что в далеких частях Вселенной, возможно, существуют области, в которых вещество построено из античастиц. Эти области названы антимиром, но античастицы так же материальны, как и частицы. Выдающийся французский физик Поль Ланжевен писал по поводу мистиков, что они напрасно ссылаются на новейшие достижения современной науки, их идеи взяты совсем не оттуда, они извлечены из теологии, враждебной научному познанию; ее-то и хотят они протащить в науку.

 

Несмотря на то что оккультизм безусловно отвергался и отвергается наукой, его сторонники имеют дерзость утверждать, что он согласуется с выводами современной науки, даже является чуть ли не последним ее словом. Своеобразие современной мистики состоит в том, что она зачастую выступает под гримом науки.

 

Для того чтобы внушить, будто оккультизм не отрицает науку, а, наоборот, связан с ней, мистики пишут, что оккультизм решительно отвергает существование чего-нибудь сверхъестественного. В эпоху величайших успехов науки и техники, которые опровергают веру в сверхъестественные силы, оккультисты вынуждены придавать первобытным верованиям в духов, в волшебные силы, будто бы управляющие миром, вид «естественных наук будущего», якобы изучающих природные, но пока еще «оккультные», т. е. скрытые силы. Оккультисты даже объявляют себя новаторами науки. Ложное утверждение! Истинный смысл облачения мистики в научные одеяния состоит в том, чтобы под вывеской «естествознания будущего» протащить древнюю магию и анимизм.

Автор: Admin | 2012-04-06 |

Критика апологии оккультизма. Часть II

Приоткрыть завесу тайны вашего будущего способен лишь точно составленный гороскоп, найти который Вы сможете только на сайте www.suradmin.ru.



Современные мистики ведут борьбу против науки в скрытых, замаскированных формах. Заявляя на словах о своем глубоком уважении к научному знанию, эти обскуранты на деле стремятся замутить мистицизмом светлый и чистый поток науки. В книгах биолога-мистика Г. Дриша «Оккультизм как новая наука», идеалистов-психологов Т. Эстеррайха «Оккультизм в новейшей мировой картине мира», Г. Хартляуба «Изучение магической картины мира», изданных в ФРГ, сделаны попытки смешать возможное с невозможным, естественное со сверхъестественным, науку с магией, выдвинуты доводы в защиту мистики, один никчемнее другого.

Мистики пытаются отождествить науку с оккультизмом, заявив, что она такая же система недоказуемых верований, как и любые фантастические представления о мире. Между тем наука и оккультизм — полные противоположности. Отличие между ними состоит прежде всего в том, что наука вскрывает действительные законы природы и общества, ей соответствует объективная истина, а оккультизм содержит фантастические вымыслы о мире, старается мистифицировать его. По словам защитников мистики, атомы и электроны, духи и оборотни одинаково гипотетичны; если можно верить, что существуют атомы, то почему не допускать, будто феи утром поливают цветы, а ночью танцуют при лунном свете. На самом дело отличие между убежденностью в существовании атомов и верой в фей состоит в том, что наука доказала на опыте и практике реальное существование атомов, их теперь расщепляют, добывают из них энергию, изучают в электронном микроскопе, существование же фей решительно никем и ничем не подтверждено.

 

Кто знает, говорят мистики, может быть, когда-нибудь будет доказано существование очаровательных фей, ведь нет ничего невозможного, и то, что раньше казалось невероятным, теперь стало реальностью. Какой здравомыслящий человек поверил бы 300 лет назад, что люди будут летать по воздуху, разговаривать между собой на расстоянии тысяч километров. Тот, кто позволил бы себе такие утверждения, пишет французский физиолог проф. Ш. Рише в «Метапсихическом трактате», был бы признан опасным маньяком. Рише можно возразить, что такой человек был бы действительно сумасшедшим, если бы считал, что все это люди будут делать, не прибегая к — помощи специальных приспособлений, а только пользуясь своими органами тела. Мы и сейчас считаем невозможным, чтобы люди летали по воздуху, разговаривали между собой на расстоянии тысяч километров без помощи техники, вооружающей нас различными приспособлениями. Если мистики говорят, что в будущем будет доказано существование привидений, то мы отвечаем: никогда этого не случится, это невозможно и всегда будет невозможно. Следует различать то, что возможно в соответствии с законами природы, от того, что невозможно в принципе.

 

Спекулируя на невозможности получить немедленно ответы на все загадки природы, оккультисты пытаются использовать неясности и пробелы в науке для того, чтобы подорвать убеждение в силе и могуществе человеческого разума, в достоверности научного знания. Если наука еще не разрешила многие проблемы, волнующие людей, то этому не приходится удивляться, она находится по сравнению с религией в младенчестве, хотя уже и на этой ступени развития обнаружила свою силу и мощь. Если наука еще не достигла такого развития, чтобы правильно и полностью объяснить все явления природы, то из этого нельзя делать вывода, что они должны быть объяснены верой в сверхъестественное. Временные затруднения науки не означают, что неизвестное — это сверхъестественное. Неизвестное сегодня будет известным завтра, непонятное сейчас непременно станет понятным потом, по мере накопления научных данных.

 

Излюбленным приемом всех пропагандистов мистики являются ссылки на то, что в прошлом были факты отрицания учеными явлений, существовавших в действительности. В 1957 г. президент швейцарского парапсихологического общества П. Ринггер в книге «Парапсихология. Наука оккультного» требует признания подлинности оккультных феноменов, отвергнутых наукой. Ссылаясь на то, что были ученые, которые отрицали и гипнотизм, Ринггер пишет, что в 1774 г. ученые медицинского факультета Парижского университета и Академии наук во главе с В. Франклином и А. Лавуазье обследовали врачебную деятельность магнетизера А. Месмера, применявшего гипноз, но не признали факты внушения. Ошибочные выводы отдельных ученых совсем не означают, что наука не может отличать истины от лжи. Сомнение — мать истины. Если бы наука не подвергала все строгой проверке, при которой возможны и отдельные ошибки, она потонула бы в мифах. Истина всегда пробивает себе дорогу, несмотря на предубеждения. Старинное изречение гласит: «Через заблужденья к правде идут мудрецы, за заблуждение крепко держатся глупцы».

Автор: Admin | 2012-04-06 |
48 страница из 70« Первая...102030...444546474849505152...6070...Последняя »

GIF
Видео
Видео
Все обо всем
Забавно!
Иллюстрированные факты
Искусство
Истории
Все размещенные на сайте материалы без указания первоисточника являются авторскими. Любая перепечатка информации с данного сайта должна сопровождаться ссылкой, ведущей на www.unnatural.ru.