Наша галактика – Млечный путь

Мы не можем начать рассказа о недрах нашей планеты, не представив себе ее места во Вселенной. Вообразим себя на месте наблюдателя, находящегося от нас на расстоянии сотен тысяч световых лет и вооруженного необычайно мощным телескопом. Перед ним огромными спиральными рукавами раскинулась наша Галактика. Где-то в ее окраинной части светит желтая звездочка — не очень большая, но и не самая маленькая, рядовой член огромной многомиллиардной звездной семьи. От ближайших самосветящихся соседок ее отделяет расстояние в несколько световых лет (около ста тысяч миллиардов километров).

Эта звездочка — наше Солнце — перемещается в почти пустом пространстве космоса не в одиночестве. Внимательный взгляд может различить целую свиту разнообразных по размерам и свойствам планет, с разной скоростью и на разных расстояниях обращающихся вокруг центрального светила.

Ближе к Солнцу обращаются небольшие планеты — Меркурий, Венера, Земля с относительно большим спутником — Луной, Марс с двумя небольшими спутниками. Дальше находится пояс астероидов — огромного числа каменных глыб неправильной формы, обращающихся по разнообразным перекрещивающимся орбитам. За астероидами медленно плывут вокруг Солнца планеты-гиганты: Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун. Наконец, неподалеку от Нептуна обращается маленький и плохо изученный Плутон, быть может, утерянный своим хозяином бывший спутник Нептуна. Движущиеся, как правило, по очень вытянутым орбитам небольшие космические тела — кометы — дополняют общую картину Солнечной системы.

Снимок, переданный на Землю в 2011 году межпланетной станцией «Юнона», отправившейся к Юпитеру. Слева: Земля, справа: Луна

Вряд ли наш наблюдатель остановит свой взгляд на третьей от Солнца голубоватой планете — издалека она ничем не выделяется в семье своих космических сестер. А между тем именно здесь, на этой планете, природные условия сложились так исключительно благоприятно, что не только дали начало органической жизни, но и породили высшую форму материи — человеческий разум!

Рис. 1. Земля в семье планет? обращающихся вокруг Солнца. Сравнительные размеры тел солнечной системы

В самом деле, будь Земля меньше размерами, она не удержала бы на себе водной оболочки. Если бы она была много массивней, ей бы не удалось избавиться от водорода и метана (основных веществ, из которых состоит, например, Юпитер) и обогатиться более тяжелыми элементами, необходимыми для развития жизни. Если бы она была расположена чуть дальше от Солнца и средняя температура ее поверхности понизилась на каких-нибудь тридцать градусов (как это мало по сравнению с миллионами градусов звездных температур!), на ее поверхности не было бы жидких растворов, в которых зародилась жизнь.

А взять свойства важнейшего для жизни вещества, которым так богата Земля, — воды: если бы твердая фаза воды — лед — не была бы легче жидкой, все водные бассейны промерзали бы до дна, оледенение могло бы охватить всю Землю, и развитие жизни на ее поверхности должно было бы пойти совсем другим путем.

Все это так, но не следует забывать, что мы сейчас можем судить о развитии жизни на космических телах только с точки зрения нашей Земли. И вовсе не исключено, что в других условиях, в других мирах могли развиться другие формы высокоорганизованной материи. Если учесть к тому же, что в нашей Галактике многие миллиарды звезд имеют планетные системы, то существование разумной жизни в других мирах перестает казаться невероятным.

Вернемся к Солнечной системе. На рис. 1 изображены сравнительные размеры составляющих ее тел. Но расположены эти тела в пространстве на очень больших расстояниях друг от друга: чтобы получить правильное изображение системы Солнце — Земля в масштабе рис. 1, мы должны отодвинуть маленький кружок Земли от изображения диска Солнца на расстояние около 15 метров.

Притяжение Земли удерживает около нее нашего ближайшего космического соседа — Луну. До сих пор ведутся споры о том, как произошла Луна: образовалась ли одновременно с Землей из сгустков пыли и плазмы, отделилась ли от Земли на самой ранней стадии ее образования или пришла откуда-то и была захвачена Землей?

Так или иначе, но массивный спутник Земли обращается вокруг нее и оказывает на нее значительное воздействие. Установлено, что воздействие происходящих под действием Луны приливов (подробнее об этом см. в главе II) за миллиарды лет в несколько раз уменьшило скорость вращения Земли вокруг оси. Избыточная энергия вращения при этом переходила в тепло, и это было одним из существенных источников тепловой энергии Земли.

Обратное воздействие планеты-хозяйки было, естественно, более сильным. Луна под действием вызванных притяжением Земли приливов затормозилась настолько, что уже не вращается, а только чуть покачивается вокруг оси, оставаясь обращенной к Земле лишь одной стороной.

Притяжение Земли удерживает около нее не только Луну. Сравнительно недавно установлено, что концентрация космической пыли около Земли в тысячи раз больше, чем в межпланетном пространстве. Есть указание и на то, что два крупных сгущения — два облака пыли — обращаются вокруг Земли на расстоянии в сотни тысяч километров подобно спутникам.

Благодаря притяжению Земли вокруг нее существует газовая оболочка — атмосфера. Она очень разрежена на высотах в сотни и тысячи километров и становится все более плотной по мере приближения к Земле. Атмосфера не находится в покое: ее нижние слои постоянно возмущены огромными вихреобразными потоками — циклонами. Фотографии, полученные искусственными спутниками, позволяют одним взглядом охватить движение облачных систем на целом дневном полушарии Земли, уловить законы циркуляции всей атмосферы в целом.

Сквозь дымку атмосферы глаз постороннего наблюдателя увидит на поверхности Земли громадные пространства, занятые водой. Ею занято более 70% всей земной поверхности. Вода появилась на Земле главным образом в результате громадных по масштабам геологических процессов. Она выделялась в виде пара при вулканических извержениях и при химических преобразованиях в верхних слоях Земли. Круговорот воды в природе — ее испарение, выпадение в виде осадков, ее воздействие на горные породы и почву, замерзание и таяние — один из важнейших процессов на поверхности Земли.

Эту уже привычную для нас картину надо дополнить огромной, невидимой глазу системой радиационных поясов и облаков ионизированной плазмы. Они обнаруживаются совсем другими средствами наблюдения — научной аппаратурой спутников и космических ракет.

Так выглядит со стороны наша Земля — маленькая частица бесконечной Вселенной. Читателю теперь предстоит познакомиться с самыми общими свойствами земного шара.

В преддверие ярких солнечных дней настоятельно рекомендую всем модницам посетить интернет магазин брендовых сумок, найти который можно по адресу www.brandsumka.ru.

Но не всегда люди в древности могли наблюдать повторяющиеся, регулярные явления. Иногда происходило необъяснимое: черноту ночи прорезал огненный хвост огромной кометы; страшные землетрясения разрушали города, и порожденные ими огромные морские волны обрушивались на побережья; внезапно выйдя из берегов, реки затапливали плодородные долины; вулканы, извергаясь, выбрасывали тучи раскаленного пепла, и огненно-красные реки жидкой лавы уничтожали все на своем пути. Неразвитый ум человека не мог дать правильного объяснения этим явлениям, и, как всегда бывает в таких случаях, на помощь приходила вера в сверхъестественное. Сейчас мы с интересом изучаем миф о Фаэтоне — поэтическое переложение впечатлений от падения около трех с половиной — четырех тысяч лет тому назад метеорита, найденного в 1927—1937 гг, эстонским ученым И. А. Рейнвальдом на острове Саарема. Мы считаем, что имеет под собой реальную основу и знаменитый миф об Атлантиде.

Можно только сожалеть, что сбору и строгому анализу древних преданий уделяется сравнительно мало внимания. Слишком короткий срок наблюдений насчитывает современная наука, слишком медленны многие процессы на Земле, и нам никак не следует пренебрегать любой информацией о геофизических процессах в древнейшие времена. Разумеется, использовать эту информацию мы можем, лишь располагая богатым материалом современных научных знаний. И нет ничего опаснее для нашего читателя, чем решить, что свои истины наука может добывать путем догадок и произвольных гипотез, без строгого анализа, без изучения всего пройденного пути, без опоры на достоверные, отобранные долгими наблюдениями факты.

Нельзя забывать и о том, что изучение закономерностей строения и развития нашей планеты важно не только для развития науки и народного хозяйства. Достижения наук о Земле играют большую роль в формировании правильного, научно-атеистического мировоззрения. В многочисленных мифах и религиозных учениях вольным или невольным образом широко использовался недостаток знаний об окружающем нас мире. В недрах Земли неизменно помещалось подземное царство темных сил природы, в заоблачной выси — райские кущи. Божественными причинами объяснялись и грозы, и извержения вулканов, и катастрофические наводнения. Поэтому определение истинного строения внешних и внутренних частей нашей планеты, научное объяснение загадочных явлений природы выбивает почву из-под ног церковников и сектантов, способствует укреплению материалистического понимания нашего мира.

О твердой Земле, об истории исследований формы Земли и строения ее недр написано немало хороших книг и статей и любой любознательный читатель сможет найти в них не только много нового и интересного материала, но и заметить, какими быстрыми темпами движется вперед наука: многое из того, что казалось верным десять лет назад, сейчас, в 2012 году, оказывается уже устаревшим. На наших глазах продолжается великий процесс открытия нашей планеты, начавшийся в незапамятные времена на заре человечества.

К началу XXI века мы хорошо изучили рельеф суши, ее горные хребты, реки, озера. Маршруты экспедиций пересекают последние белые пятна на ледяном панцире Антарктиды. Полным ходом идет изучение рельефа океанического дна и всей толщи Мирового океана. В наиболее доступной прямым наблюдениям оболочке Земли—атмосфере — ученые перешли от ее описания ко все более точному и успешному предсказанию ее состояния — погоды. Более того, уже разрабатываются методы воздействия на атмосферу, позволяющие получать погоду по заказу.

Но подлинной революцией в геофизике стали исследования нашей Земли извне, при помощи искусственных спутников Земли и космических ракет.

Первым запущенным в космос аппаратом стал советский «Спутник-1»

4 октября 1957 года — величайшая дата и в истории наук о Земле. В этот день созданный гением советского человека аппарат впервые в истории преодолел земное тяготение и положил начало серии блестящих экспериментов, заставивших нас по-новому взглянуть на ближайшие окрестности Земли. Были получены совершенно новые сведения о земной атмосфере и происходящих в ней процессах. Наблюдения за искусственными спутниками Земли позволили открыть новую оболочку Земли — магнетосферу, состоящую из поясов радиации и огромного разреженного облака ионизированной плазмы. Путем детальных наблюдений за движением спутника по орбите очень точно изучена теперь форма твердой Земли. Наблюдения на спутниках позволяют заглянуть и внутрь Земли.

Но эти огромные успехи были только начало. Даже сейчас наука еще только нащупывает пути для разгадки многих тайн Земли. При этом наименее изученной частью Земли остаются ее глубокие недра. Состав вещества глубинных слоев и законы, управляющие его движением и превращениями, еще не стали достоянием науки, хотя мы и знаем многое о строении нашей планеты, вплоть до ее центра. Между тем изучение недр становится важнейшей задачей науки: там скрыты законы образования полезных ископаемых и неисчерпаемые запасы подземного тепла; там таятся причины страшных бедствий — землетрясений, извержений вулканов; там надо искать причины, определяющие всю историю развития поверхности Земли.

В жизни каждого блогера наступает такой момент, когда его начинает интересовать такой вопрос, как продвижение блога в поисковых системах. Узнать основные правила, которые станут залогрм успеха на этом поприще, Вы сможете, посетив сайт www.yulainet.ru.

Российские ученые борются с идеализмом, религией, мистикой. 21 марта 1964 г. газета «Правда» опубликовала письмо акад. А. И. Опарина, в котором он обращал внимание на то, что дифференциация и специализация научно-исследовательской работы, громадный рост объективных знаний и наряду с этим недостаточное умение деятелей научной пропаганды быстро и полно донести эти знания до широких масс, а иногда неспособность сделать из этих знаний правильные обобщения и философские выводы приводят порой к идеологически очень вредному явлению, которое ведет к мистицизму. А. И. Опарин указывал, что даже среди наших пропагандистов и популяризаторов еще находятся люди, которых не удовлетворяют современные научные достижения, и в своих фантастических домыслах они рассуждают о каких-то высших одухотворенных существах, которые будто бы влияли когда-то или даже сейчас способны влиять на нашу земную жизнь. От таких рассуждений один шаг до «научного обоснования» таинственных, мистических сил, чего-то вроде прежних ангелов или демонов, которые будто бы невидимо существуют рядом с нами и с которыми мы даже должны считаться в нашей повседневной жизни.

Наука помогает человеку все глубже и глубже познавать объективные законы развития природы и общества, поставить силы природы на службу людям, создать изобилие материальных и духовных благ для народа. Важнейшие проблемы науки, «мировые загадки», которые долгие столетия служили объектом мистических спекуляций, теперь успешно разрешаются.

Еще в Программе Коммунистической партии Советского Союза говорилось, что достижения современной науки все полнее раскрывают картину мира, укрепляют власть человека над природой, не оставляя места для фантастических вымыслов о сверхъестественных силах.

Материалисты прошлого предвидели, что ум человеческий не может остановиться в своей жажде познания, а устремляется все дальше. Русские космонавты продолжают штурм космоса, физики — атома, химики — молекулы, биологи — живой клетки. Велики и благородны задачи ученых, работающих на благо строительства коммунизма. Наука никогда не закончит исследование мира. Какие бы пи появлялись на путях научного познания все новые тайны и загадки, ученые никогда не будут истолковывать их как сверхъестественные явления. Задаче преодоления мистики совсем не мешает рождение смелых научных теорий и гипотез, появление увлекательных научно-фантастических романов и повестей.

Пережитки религиозного мистицизма опасны, они ослепляют и оглупляют человека. Относиться терпимо к ним — значит примириться с невежеством и темнотой. Вопрос стоит только так: наука или мистика. Середины тут нет. В наше время всякие попытки соединить то и другое означают предательство науки. Коммунистическая партия учит ленинской непримиримости к мистике как вредному пережитку, добивается полного изжития антинаучных, религиозно-мистических воззрений на природу и общество.

В условиях развернутого строительства современного общества первостепенное значение приобретает формирование научного мировоззрения у всех трудящихся, обличение всего того, что противодействует движению вперед. Борьба с проявлениями буржуазной идеологии и морали, с остатками частнособственнической психологии, суеверий и предрассудков — это составная часть работы по коммунистическому воспитанию. Формирование научного мировоззрения невозможно без борьбы с религиозными суевериями. Верующие неизбежно должны прийти к выводу о несовместимости научных и религиозных воззрений, понять, что религия не может быть основой поведения людей, потому что религиозные предрассудки и мистические суеверия затуманивают сознание человека, мешают ему активно участвовать в социальной жизни нашей страны.

Переход России к такому варианту дальнейшего развития означает, что в нашей стране идейная борьба науки с остатками религиозных верований вступила в новый этап. До конца преодолеть пережитки идеалистических взглядов, религиозных представлений — это насущная задача, которую надо решить всеми средствами, имеющимися у нашей партии, у всех российских и общественных организаций. Необходимы неустанные усилия, чтобы окончательно преодолеть пережитки прошлого в сознании всех людей.

Если Ваш главный порок – любознательность, тогда я настоятельно хотел бы порекомендовать вам сайт askee.ru, где Вы найдете вопросы и ответы на самые каверзные и злободневные темы дня. Например, посетив этот замечательный сайт прямо сейчас, Вы узнаете: «Какая кувшинка может похвастаться самыми большими листьями», «Какое вино самое известное», «Кто изобрел азбуку Морзе» и многое-многое другое!

Писатель В. Е. Львов в серии статей, опубликованных в газетах «Литературная Россия» и «Ленинградская правда», опроверг попытки истолковать различные «памятники» как свидетельства посещения Земли космонавтами из других миров. В 1962 г. в № 11 журнала «Природа» была опубликована статья, показывающая необоснованность истолкований изображения галер и людей на древнеиталийских геммах (резных камнях), хранящихся в коллекциях Государственного Эрмитажа в Ленинграде, как космических кораблей и «существ в космических скафандрах».

В мае—июле 1962 г. газета «Ленинградская правда» выступила против попыток доцента Ленинградского государственного университета филолога В. К. Зайцева использовать в своих публичных лекциях материалистическое положение о множественности обитаемых миров для того, чтобы подвести некую «материалистическую базу» под библейские мифы. Своп домыслы В. К. Зайцев «обобщил» в рукописи «Космические реминисценции в памятниках древней письменности». В. К. Зайцев пишет о том, что Иисус Христос родился от брака библейского Еноха, который был взят «живым на небо», с жительницей другой планеты и Христос якобы прилетел на Землю на космическом корабле в качестве врача-атеиста. «Что поражает в Христе? Его исключительный демократизм…, — пишет В. К. Зайцев. — Он сам не проповедует никакой религии… Он проповедует новую мораль: люди, поймите, что вы люди, возлюбите друг друга».

Неудивительно, что группа ленинградских сектантов — адвентистов седьмого дня с восторгом отнеслась ко многим мистическим рассуждениям В. К. Зайцева о Христе-космонавте и его социально-политической программе.

Научные гипотезы имеют огромное значение для развития любой области знания, как бы они ни противоречили привычным воззрениям тех или иных ученых.

НЛО в искусстве средневековья

Однако фантастические домыслы В. К. Зайцева о том, что в Ветхом и Новом заветах изложена история появления на Земле космонавтов из других миров, принятых древними евреями за ангелов, не относятся к разряду научных гипотез. Это очередная попытка прочесть Библию в связи с тем или иным актуальным событием, в данном случае с началом космической эры. Таких попыток модернизации Библии было много. Под влиянием революции 1848 г. в Париже Евангелие прочитали как историю о том, что Иисус Христос пытался поднять восстание в Иерусалиме, а Иуда Искариот оказался провокатором. Один американец опубликовал сочинение, в котором уверял, исходя из Ветхого завета, что «священное писание» излагает историю североамериканских племен. Современные проповедники адвентизма цитируют и так толкуют библейские тексты, что в них «обнаруживаются» упоминания об открытии атомной энергии, изобретении ракет и т. п. Теперь пришла очередь за истолкованием Библии как «памятника космических путешествий». Но Библия не является таким памятником просто потому, что в ней нет никаких упоминаний о полетах космонавтов.

Антинаучна не только сама идея отыскать в Библии упоминания о предполагаемых посещениях Земли гипотетическими представителями других мпров, но и использование так называемого символического толкования Библии, применяемого мистиками: подстановки под библейские образы всего того, что желательно комментатору. Таким «методом» написана, например, средневековая каббалистическая книга «Зогар».

К символическому методу истолкования Библии прибегает и В. К. Зайцев. Его предположения основаны на различных подстановках под библейские сказания об ангелах и пророках современных сведений о полетах космонавтов, на произвольных аналогиях и ошибочных истолкованиях мифов. В. К. Зайцев полагает, что святая троица — это всего лишь экипаж космического корабля, вознесение Иисуса Христа — взлет космонавта, пророк Енох — первый житель Земли, совершивший космический рейс, а древние евреи стали называть себя «богоизбранным народом», так как вступили в контакт с космонавтами, прилетевшими из других миров. В. К. Зайцев обнаружил «исключительное сходство христианских храмов с космическим кораблем», описание «американского солдата на маневрах, готового к индивидуальному полету» он сравнивает с описанием ангела в Откровении Иоанна и приходит к выводу, что «ангел Иоанна слишком уж похож на этого летающего солдата».

О степени достоверности «изысканий» В. К. Зайцева можно судить по тому, что фразу из Евангелия «и свет во тьме светит» он комментировал так: «Это же современное нам представление о космосе. Чернота и непостижимо яркое, ослепляющее сияние неугасимого Солнца». Здесь В. К. Зайцев фактически пошел по стопам сектантских проповедников, утверждающих, будто в Библии упомянуто электричество, радио и телевидение. Нашли же адвентисты в словах пророка Исайи «из него ничего не выбывает»… закон сохранения вещества!

Когда И. И. Мечников лучшим средством для продления жизни, для борьбы с гнилостными процессами, происходящими в нашем организме, признал употребление кислого молока, то появились толкователи Библии, которые «нашли» в ней советы пить кислое молоко. При желании и фантазии библейские тексты можно истолковывать так, что они окажутся не только воспоминанием о каком угодно событии, но и предсказанием чего угодно.

В. К. Зайцев часто пользуется для доказательства пребывания на Земле астронавтической экспедиции библейским мифом о том, что анголы, «сыны божии», вступали в брак с земными женщинами. Это типичный генеалогический миф, известный многим религиям. В древнегреческой мифологии любовные связи небожителей Олимпа с земными женщинами ставили цель возвести родословную представителей знати к богам, то же самое наблюдается и в библейской мифологии, в которой в результате искоренения политеизма многие боги превратились в ангелов. Нет смысла излагать здесь происхождение библейских мифов, которые стали объектом рассмотрения В. К. Зайцева. Они давно получили научное объяснение.

«Изыскания» В. К. Зайцева, вопреки его мнению, не имеют никакого «атеистического аспекта». Он говорит об «атеистическом периоде в истории религии», который будто бы получил развитие «в раннехристианской идеологии и продолжен в учении Магомета». Превращая Христа в космонавта, В. К. Зайцев пытается обосновать историческое существование этого мифологического образа, рационализировать библейскую мифологию. В XX в. духовенство от жестоких атак, направленных против открытий науки («полное знание природы имеется в Библии»), перешло не только к примирению с ними («открытия не противоречат Библии»), по и к использованию их для доказательства истинности христианского вероучения («все это было известно Библии»). Антинаучные «изыскания» В. К. Зайцева помогают укреплению веры в Библию как в «кладезь мудрости», пробуждают интерес к ней.

В 1962 г. на филологическом факультете Ленинградского университета была создана для научного рассмотрения так называемой гипотезы В. К. Зайцева комиссия ученых в составе философа проф. В. И. Свидерского, астронома проф. К. Ф. Огородникова, филолога проф. Ю. С. Маслова, автора этой книги и др. Комиссия пришла к выводу, что конкретное содержание «гипотезы» В. К. Зайцева не выдерживает критики и является совершенно ненаучным, его публичные выступления безусловно вредны для дела атеистической пропаганды и могут лишь дискредитировать идею материалистического объяснения и разоблачения религиозных мифов.

Хотите дожить до ста лет и забыть про болезни, тогда Вам стоит поближе познакомиться с таким учением о физической гармонии как йога. Сделать это Вы сможете, посетив сайт www.pro.yxp.ru.

Русская общественность осудила вредные попытки распространять под видом научных сенсаций буржуазные фальшивки, рекламировать мистическую литературу и сомнительные «опыты», ставящие своей целью обосновать поповщину.

В царской России издательство антропософов «Новый человек» пыталось отвлечь молодежь от революционного движения фантазиями о возможности воспитать новых людей, о преодолении «темных сторон человеческой природы» путем тренировок по системе Хатха-йога, распространяло вымыслы о существовании на Гималаях святых отшельников, обладающих даром ясновидения. Каково же было наше изумление, когда подобные же побасенки мы прочли в книжке Ю. Антомонова и В. Казаковцева «Кибернетика — антирелигия». Ю. Антомонов пишет: «Мы боремся также, и сейчас это становится одной из главных задач, с темными сторонами человеческой природы, стремясь сделать человека светлее и чище. И в этом отношении, возможно, окажутся полезными древние способы выявления скрытых возможностей человеческого организма, основанные на методах самосознания и тренировки» ******************. В качестве такого метода Ю. Антомопов настойчиво рекомендует систему Хатха-йога, рекламирует английскую книгу С. Эсудиана «Йога и здоровье», ссылается на утверждение, что йоги возбуждают «токи действия: при достаточной тренировке можно… развить огромную силу»*******************. Рассуяэденпя Ю. Антомонова о «силе мысли» (стр. 155— 156), о «излучениях мысли в пространство» (стр. 179) и т. д. в конечном счете очень близки к фантазиям йогов на эти темы, к вымыслам теософов о «мысленном теле». Ю. Антомонов предупреждает, что при применении методов йогов «необходима умеренность и постепенность»********************. Оппсывая, как йог Рамакришна последовательно «перевоплотился» в богиню Кали и в Иисуса Христа, Ю. Антомонов окружает тайной это патологическое явление раздвоения личности психически больного человека, оставляя читателей в недоумении, как «одна личность Рамакришны вмещала в себя в психическом отношении множество богов»*********************. К чему приводит Ю. Антомонова вера в чудеса, видно из того, что он без всякой критики воспроизвел на двух страницах рассказ о том, как в Непале отшельник, живший в пещере у подножия горы, ночью с помощью ясновидения открыл местонахождение пропавшего саквояжа с драгоценностями, купленными в ювелирном магазине**********************. Совершенно очевидно, что темная история с пропажей драгоценностей и «ясновидением» отшельника — дело полицейских сыщиков, а не предмет научного исследования.

—————————————————————————————————————-

******************Ю. Антомонов, В. Казак овце в. Кибернетика — антирелигия. М., 1964, стр. 177.

*******************Там же, стр. 161.

********************Там же, стр. 175.

*********************Там же, стр. 177.

**********************См.: там же, стр. 179—181.

—————————————————————————————————————-

Пропаганда индийской мистики сопровождается призывами к изучению телепатии и ясновидения. «Мы предполагаем возможность познания всего, что нам может встретиться, — пишет Ю. Антомонов, — например телепатии и ясновидения». Для того чтобы познавать какие-то факты, нужно, чтобы они существовали, а фактов телепатии и ясновидения нет, они существуют только в рассказах любителей вымыслов. Нет необходимости подробно разбирать заблуждения Ю. Антомонова и В. Казаковцева, например утверждения, что религия будто бы возникла лишь в классовом обществе***********************. Вся эта реклама индийского мистицизма, телепатии и ясновидения преподносится под видом научно-атеистической пропаганды, оккультизм связывается с кибернетикой, которая не имеет никакого отношения к мистике.

Если авторы, рекламирующие индийскую мистику, не понимают истинного смысла пропаганды в СССР йогизма, телепатии и ясновидения, то в капиталистических странах верно оценили ее значение, указав, что она должна помочь расшатать материалистическое мировоззрение молодежи.

В своем докладе «Наука и идеологическая жизнь» на общем собрании Академии наук СССР 4 июля 1963 г. акад. П. Н. Федосеев указывал, что наука не может быть нейтральной в борьбе материализма против идеализма, разума против мистики. «К сожалению, случается, что сомнительные в научном отношении положения, которые из-за своей необоснованности не могут быть опубликованы в научных изданиях, проникают в популярную литературу или кино, — говорил П. Н. Федосеев. — Не могут не вызвать недоумения, например, попытки отождествить человека и кибернетическую машину, опровергнуть законы сохранения вещества н энергии, стремление во что бы то ни стало представить Тунгусский метеорит атомным космическим кораблем. Подчас некоторые сугубо проблематичные соображения вместо их предварительного обсуждения в среде специалистов выносятся сразу же в массовые издания. Можно рассматривать в научных учреждениях вопрос о так называемых телепатических явлениях, но выпускать о них популярную брошюру тиражом в 200 тыс. экземпляров было явно преждевременно. Пропаганда материалистического мировоззрения должна опираться на подлинные достижения науки»************************.

—————————————————————————————————————-

***********************См.: там же, стр. 47.

************************«Вестник Академии наук СССР», 1963, № 8, стр. 28.

—————————————————————————————————————-

Современные стиральные машины — это высокотехнологичные бытовые приборы, в связи с чем попытка самостоятельного ремонта такого сложного устройства – это пустая трата вашего времени. Я настоятельно рекомендую Вам доверить ремонт немецких стиральных машин Miele опытному специалисту, найти которого Вы сможете, посетив сайт www.mariomaster.ru.

Современное естествознание добилось замечательных успехов в области изучения психической жизни человека. Поэтому в капиталистических странах, чтобы парализовать влияние этих научных открытий, используется парапсихология. Проникновение в нашу печать ее домыслов, которые преподносятся как достоверные факты, до объяснения которых будто бы еще «не дошла» наука, привели к тому, что стали возрождаться в нашем быту поверья о таинственной передаче мыслей на расстоянии, мистическом предчувствии, «вещих» снах п т. п.

В СССР многие годы никто не интересовался телепатией, однако под влиянием сообщений о «поразительных опытах» по «мысленному внушению» на подводной лодке «Наутилус», которые, как мы указывали, оказались вымыслом, у некоторой части молодежи возник интерес к телепатии.

Ссылаясь на телепатические опыты на подводной лодке «Наутилус», проф. Л. Л. Васильев опубликовал в огромных тиражах брошюры о телепатии— «Внушение на расстоянии», «Таинственные явления человеческой психики», в которых рекламировал этот «исторический опыт». Б. Б. Кажинский в брошюре «Биологическая радиосвязь» также много места уделил описанию телепатических опытов на подводной лодке «Наутилус» как доказательству реальности телепатических явлений. Проф. П. И. Гуляев, ссылаясь на опыты, проведенные на борту «Наутилуса», писал: «Факт передачи мысли на расстояние, без посредства органов чувств, в настоящее время считается доказанным и, вероятно, скоро будет практически применяться»*.

В печати стали появляться статьи, рекламирующие сенсационные результаты, будто бы полученные во время телепатических опытов**. Но какова достоверность этих опытов, видно из того, что даже Л. Л. Васильев, который 40 лет совместно с товарищами по работе проводил экспериментальные опыты исследования телепатических явлений, также не считает окончательно доказанным существование фактов телепатии***. В одной из своих статей Л. Л. Васильев высказал и такое предположение: «…возможно, через год, два или три мы придем к выводу, что биологическая радиосвязь не существует»****.

Впрочем, хотя многолетние исследования телепатических явлений не дали никакого результата, кроме сомнительных карточных фокусов, Л. Л. Васильев все же предлагает «ставить дальнейшие исследования этого явления так, как будто бы его реальное существование уже было окончательно установлено»*****. Этот принцип «как если бы», взятый из идеалистической философии фикций Файхингера, не может быть методологической основой российской науки. Так можно начать опыты по изучению полетов ведьм, допустив, что они летают на метлах во время шабаша, тем более, что это «подтверждено» тысячами свидетельств.

Брошюры Л. Л. Васильева, пропагандирующие телепатию, разошлись в тираже почти полмиллиона экземпляров, а поэтому сейчас не проходит ни одной антирелигиозной лекции, во время которой слушатели не спрашивали бы о них. В этих брошюрах Л. Л. Васильев часто ссылается на «факты», почерпнутые им из таких источников, о которых достоверно известно, что они лживы. Он ссылается на «факты», взятые из спиритического журнала «Ребус»******, из книги М. П. Погодина «Простая речь о мудреных вещах»******* (говоря о которой даже священник Светлов вынужден был признать, что чудесные истории, имеющиеся в ней, сомнительны********), из сборника «Прижизненные призраки», откуда позаимствован вздорный вымысел о том, как явившийся призрак «пошел к могиле и провалился»*********. Л. Л. Васильев опирается на книгу мистика Баррэта «Загадочные явления человеческой психики», в которой есть такая глава, как «Жизнь после смерти». Л. Л. Васильев серьезно относится к опытам с медиумом Палладино, неоднократно уличенной в обмане и отсидевшей в парижской тюрьме три года за различные мошенничества.

—————————————————————————————————————-

*П. И. Г у л я е в. Электрические процессы коры головного мозга человека. Л., 1960, стр. 105.

**Об этом см., например, статью директора института им. В. М. Бехтерева Б. А. Лебедева, докторов медицинских наук профессоров В. Н. Мясищова, Г. А. Абрамовича, доктора биологических наук профессора Г. Ю. Белицкого и др. «Освещать факты с научных позиций», посвященную критике «телепатических опытов» с Н. С. Кулагиной. Авторы статьи писали: «Тщательные обследования полностью развенчали нашумевшее «чудо». Никаких чудес и не было. Был обычный обман» («Ленинградская правда», 15 марта 1964 г.).

***См.: Л. Л. Васильев. Внушение на расстоянии. М, 1962, стр. 48.

****«Смена», 15 января 1961 г.

*****Л. Л. Васильев. Внушение на расстоянии, стр. 48.

******См.: там же, стр. 85.

*******См.: там же, стр. 8—9.

********См.: П. Светлов. Мистицизм в XIX, 1897,

*********Л. Л. Васильев. Внушение на расстоянии, стр. 23.

—————————————————————————————————————-

Начались проблемы с желудком? Значит, пришло время позаботиться о правильном питании! Врачи утверждают, что восстановить нормальную работу пищеварительного тракта способна только овсяная диета. Узнать, так ли это на самом деле, Вы сможете, посетив сайт www.o-ledi.ru.

Строительство коммунистического общества, культурная революция, народное просвещение освободили подавляющее большинство наших современников от мистических представлений о природе и обществе, от веры в неотвратимость судьбы и божественное провидение. Вместо рабских поучений о том, что судьба сильнее человека («Судьба придет — по рукам свяжет»), народ теперь говорит: «Не нам судьба судья, а мы судьбе хозяева», «Не верь судьбе — спасение в борьбе».

У нас сформировался духовный облик нового человека высокой моральной чистоты, руководствующегося в своих мыслях и деяниях разумом, а не религиозными предрассудками. Выросло поколение, никогда не знавшее религии, в своей деятельности опирающееся лишь на законы развития природы и общества. Славный представитель этого поколения — первый космонавт Герой Советского Союза Ю. А. Гагарин, отвечая на пресс-конференции Академии наук СССР 15 апреля 1961 г. на вопрос, был ли у него талисман во время полета в космос, сказал, что не верит ни в какие приметы, талисманы и тому подобные вещи. По данным анонимной анкеты о бытовых суевериях, распространенной в 1960 г. среди студенток первого курса одного из факультетов Ленинградского государственного университета, выяснено, что лишь единицы верят в «дурной глаз», тогда как, по данным Э. Джиффорда (The evil eye. N. Y., 1958), в США, в Стенфордском университете, из 1300 студентов 84% девушек и 72% юношей верят в «злой глаз».

Любой форме религиозного мистицизма, церковно-сектантского или вневероисповедного, нет места в том огромном процессе культурного творчества, который с невероятной быстротой развернулся в нашей стране. Религия в России доживает свой век, исчезают и всевозможные пережитки внецерковной мистики, разные нелепые суеверия. Научное марксистско-ленинское мировоззрение стало благодаря воспитательной работе Коммунистической партии мировоззрением широких масс.

В первые годы после Великой Октябрьской социалистической революции еще существовали кружки бывших дворян и буржуазных интеллигентов, распространявших внецерковную мистику. После построения социалистического общества в СССР мистицизм лишился в нашей стране социальных корней. Однако реакционная буржуазия в течение многих лет пыталась из-за рубежа насаждать мистику среди советских людей. Главным направлением идеологических диверсий империалистов против нашей страны является оживление различных пережитков прошлого в сознании людей. Влиянию буржуазной идеологии, борющейся против передовой науки, материализма и атеизма, вольно или невольно способствуют люди, поддавшиеся увлечению мистикой.

В России сохранились еще пути, по которым мистические представления о природе и обществе проникают в сознание людей. Соратница Ленина, выдающийся педагог-марксист И. К. Крупская указывала, что мистика часто распространяется через книги, пропагандирующие веру в сверхъестественные силы. «Ко всякой мистике я чувствовала всегда глубокую, инстинктивную ненависть, — вспоминала Крупская о своем детстве. — Помню, как я негодовала на рассказ: «Жили два друга неразлучно, душа в душу; наконец, одному пришлось поехать в соседний город; дня через два оставшийся друг почувствовал невероятную тоску и беспокойство, снялся с места, помчался в город, куда уехал друг, у заставы встретил воз с соломой, неведомая сила приковала его к месту: оy, сам не зная зачем, потребовал, чтобы солома была разрыта, и на дне оказался убитый друг». Тогда я не знала, что такое мистика, но разозлилась и разревелась, уверяя, что никто не имеет права рассказывать такой вздор»*.

Крупская говорила, что подобные мистические сказки особенно вредны для детей, так как эти вымыслы открывают двери для веры в сверхъестественные силы, прививают влечение к таинственному, необъяснимому.

Как ни шагнуло наше общество далеко в своем идейном и культурном развитии, все же в отсталых слоях населения, в глухих районах страны немало еще бытует у нас и сейчас самых нелепых религиозных суеверий, на почве которых возникают и развиваются тяжелые человеческие драмы. У нас есть и такие люди, которые, казалось бы, уже нерелигиозны, но в их обыденном сознании имеются «обиходные суеверия»: вера в гадания, снотолкование, приметы, знахарство и т. д., что может способствовать приобщению к религиозно-идеалистическому миропониманию**. Эти суеверия пагубно влияют на сознание и характер человека, на его чувства и волю.

——————————————————————————————

*Н. К. Крупская. Из атеистического наследия. М., 1964, стр. 109—110.

**См.: М. И. Шахнович. 1) Наука видит будущей Л., 1956; 2) Приметы в свете науки. Л., 1963.

——————————————————————————————

Известно, что в сохранении суеверий большое значение имеют такие психологические моменты, как боязнь смерти, личное горе, страх за близких; играет роль и недостаточный уровень образования и культуры отдельных слоев населения. Этим ловко пользуются различные гадалки.

Русское слово «гадание» происходит от слова «год». В старину обычно гадали в канун Нового года. Словом «год» когда-то обозначали понятие рока, таинственной, сверхъестественной силы, от которой будто бы зависела жизнь и смерть людей. В царской России многие верили в некое предопределение жизненного пути, в судьбу, с которой связано счастье, удача, доля, удел: «Не судьба крестьянскому сыну калачи есть», «От судьбы не уйдешь» и т. д. Вера в судьбу, с которой были связаны гадания, возникла на почве зависимости людей от стихийных сил природы и общества. Эта вера приучала трудящихся с покорностью принимать «удары судьбы» как «промысел бога».

В различных гаданиях — на кофейной гуще, по теням на стене от сожженной бумаги, по узорам расплавленного воска, по облакам, по зеркалу и др., как мы уже отмечали, проявляется древняя наивная вера в то, что предметы или явления якобы автоматически влияют друг на друга в силу их внешнего сходства: «подобное вызывает подобное». В старину на святках девушки бросали в чашку с водой кольца: вытащить медное кольцо — «к бедности), кольцо с камнем — «быть за барином», золотое — «за купцом». Девушки ходили в курятник и, зажмурив глаза, выбирали курицу: если попадется белая — жених будет блондин, черная — брюнет, рябая — рябой; ставили перед петухом стакан с водой, зеркало и другие предметы: если петух будет пить воду — муж будет пьяница, клюнет в зеркало — щеголь и т. п.. Суеверные люди верили, будто между цветом курицы и цветом волос жениха, поведением петуха и наклонностями суженого может быть какая-нибудь связь.

Гадания вредны тем, что отвлекают сознание от правильного, материалистического объяснения мира, распространяют антинаучные взгляды па жизнь. Вместо того чтобы руководствоваться разумом, знанием и опытом, суеверный человек обманывает себя несбыточными надеждами, тщетно ждет исполнения предсказанного и тем самым обрекает себя на бездействие. Если гадание обещает несчастье, то люди часто предаются напрасным страхам, ими овладевает чувство растерянности и уныние. Известны факты, когда вера в гадания приводила к необоснованной подозрительности, несправедливым обвинениям близких людей, к ревности, ссорам, несчастьям в семейной жизни и т.д.. Вера в гадания — это вредный пережиток, который затемняет сознание человека, сковывает его творческие силы, делает его рабом суеверий.

Вы уже давно мечтали создать свою личную страничку на просторах интернет паутины, но так и не смогли сделать этого самостоятельно? Тогда, я настоятельно рекомендую Вам прочитать статью “как создать свой web-сайт” на сайте www.seoded.ru, безукоснительно следуя инструкциям которой Вы в кратчайшие сроки сможете воплотить вашу мечту в жизнь!

Изучение современных попыток замаскировать оккультизм под «естествознание будущего» показывает, что в капиталистических странах многообразны виды и формы, методы и средства пропаганды мистицизма. Особенно опасным является распространение оккультных верований, которые настолько искусно загримированы, что не сразу можно обнаружить их связь с мистикой.

Буржуазные газеты часто печатают рассказы, в которых описывается вмешательство сверхъестественных сил в жизнь людей. Авторы таких рассказов даже как будто стараются рационально объяснить странные происшествия, но сознательно делают это весьма неубедительно. Во Франции реакционный философ Эмиль Жирардо пишет в книге «Приключения науки», изданной в Париже в 1957 г., что одна из задач современной науки состоит в том, чтобы, исследуя реальность, незаметно открывать дверь в мир «сверхреального», т. е. вести к познанию существования сверхъестественного мира.

Для этой цели часто пытаются протащить мистику под видом «смелых научных гипотез и теорий». В 1964 г. в США широко рекламировался перевод сочинения Луи Повелса и Жака Бержье «Утро магов», опубликованного в Париже в 1960 г. По словам рекламного объявления «Нью-Йорк тайме бук ревью», идеи этого нашумевшего в Западной Европе сочинения распространяет сейчас французский журнал «Планета», тираж которого достигает 125 000 экземпляров, и специальная серия книг, изданная в 12 томах.

Повелс и Бержье пытаются выдать свое мистическое сочинение за научный труд, с этой целью они на словах отмежевываются от таких явных форм шарлатанства, как астрология и радиэстезия, но призывают вернуться к другим нелепым поверьям древности, к оккультной магии. В ней будет якобы найден ключ, способный открыть все двери тайника, в который природа спрятала решение своих загадок.

Авторы стараются доказать с помощью новейших данных археологии, фактов современной истории и открытий естествознания ложность воззрений на прошлое и настоящее человечества, принятых передовой наукой. Повелс и Бержье ведут поход против подлинного научного знания под прикрытием разоблачения догматизма «официальной науки». Они приводят примеры предубежденности различных ученых, догматизм которых помешал им признать значительные открытия пауки п техники. Эти примеры используются мистификаторами для того, чтобы посеять недоверие к научному знанию и внушить веру в истинность любых нелепых гипотез.

Ацефал

Каноцефал

После такой подготовки читателей обскуранты излагают свою «теорию», которая должна будто бы произвести революцию в понимании событий всемирной истории: на заре человечества якобы существовали великаны, творцы и основоположники культуры. Не скрывая того, что эта «теория» восходит к сумасбродной идее нацистского псевдоученого Хорбигера, Повелс и Бержье дополнили ее вымыслами в духе оккультистов, теософов и антропософов о том, что раса сверхлюдей будто бы была магами, повелевавшими силами природы. Полемизировать с этой «теорией» бесполезно. Историзация мифов и сказок — обычный прием мистиков. Волшебные сказки о великанах-колдунах выдаются за достоверные свидетельства. Эти вымыслы мало чем отличаются от средневековых небылиц о существовании ацефалов, людей, лишенных головы, с лицом на груди, каноцефалов (собакоголовых людей) и т. п.

Повелса и Бержье не смущает то, что никому не удалось найти кости сказочных великанов. Великаны-чародеи будто бы обитали в горах Индии и Тибета, потому что в книге «Третий глаз» «тибетский лама Лобзанг Рампа» сообщает, что видел в священном городе ламаистов — в Лхассе — мумию сверхчеловека ростом в 5 м. В одной из предыдущих статей мы уже писали, что этот знаменитый «лама» оказался ловким авантюристом Г. Хоскинсом, придумавшим всевозможные «чудеса Лхассы», хотя в Тибете он никогда не бывал. Такова цена фактам, содержащимся в книге «Утро магов».

В ней различные фальшивки выдаются за подлинные источники, нагло фальсифицируются данные археологии, нелепые предположения объявляются доказанными истинами, верные сведения перемешаны с заблуждениями.

Авторы хотят обосновать существование магов, обладавших возможностью повелевать силами природы и знавших ее тайны, современными успехами в области изучения «передачи мыслей на расстоянии и ясновидения», для чего особенно расписывают мнимые успехи американского профессора Райна, изучающего «сверхчувственные феномены». Принимая недоказуемое за доказанное, желаемое за действительное, Повелс и Бержье призывают к исследованию таинственных явлений человеческой психики. Мы уже писали в предыдущих статьях, что именно авторы этой книги выдумали мнимые телепатические опыты на подводной лодке «Наутилус».

Политический смысл книги «Утро магов» становится особенно ясным после утверждений авторов, что гитлеризм, это чудовищное порождение разбойничьего германского империализма, создан преемниками древних магов, пытавшимися оккультным путем покорить мир. Повелс и Бержье ищут объяснения нацизма не в его исторических, экономических и социальных корнях, а в… «медиумической душе Гитлера». Он будто бы переоценил в войне с Советским Союзом свои возможности покорить такую могучую стихию, как русские морозы, которые якобы и сгубили фашистскую армию. С утверждениями таких авторов, как Повелс и Бержье, не спорят, их разоблачают.

Прав был известный французский критик фидеизма Поль Лаберенн, когда писал в журнале «Мысль» о книге Повелса и Бержье, что изображать главарей немецкого фашизма как «рыцарей великого неведомого», объявлять Нюрнбергский процесс процессом «наследников Грааля» — это значит идеализировать разбойничью банду германского империализма*. Коричневая мистика не была причиной возникновения фашизма, а лишь одним из его средств оглупления народных масс.

Сочинение «Утро магов» — это фальсификация науки, издевательство над здравым смыслом.

На суперобложке книги «Утро магов» напечатано, что она излагает поразительные научные открытия, добытые революционным путем. Это обман. Книга распространяет антинаучные представления о природе и обществе, основанные на фальшивках и подлогах**.

Таким образом, современная мистика, выдаваемая обскурантами за «естествознание будущего», оказывается в действительности подновленной смесью старых оккультных, теософских или антропософских бредней, насаждаемых в целях наживы и одурачивания читателей.

——————————————————————————————

*См.: «La Pensee», 1961, Jfi 98, p. 125—127.

**23 апреля 1965 года газета «Юмапите» сообщила, что «Союз рационалистов» издал в Париже под редакцией известного физика П. Ожье сборник статей видных ученых «Сумерки магов». Сборник посвящен критике нашумевшей книги современных мистиков «Утро магов».

——————————————————————————————

Существуют ли «сверхчувственные феномены»?

Основными феноменами парапсихологии являются опыты телепатии (чувствование на расстоянии). В конце XIX в. в Англии видный богослов англиканской церкви С. Мозес искал «естественнонаучных доказательств» значения молитвы как средства общения с богом. Богослов настолько верил в спиритизм, что на сеансах затевал споры с «духами» по религиозным вопросам. Он предложил создать «Общество для психических исследований» для того, чтобы собирать факты, доказывающие возможность передачи мысли на расстоянии и таким путем обосновать существование связи с загробным миром.

В 1882 г. в Лондоне такое общество было создано. Задача определялась так: «Исследовать общение между душами людей, ясновидение, спиритизм, сообщения о привидениях и заколдованных домах, где являются призраки». Член этого общества Ф. Майерс, открыто отстаивавший веру в то, что души умерших могут влиять на живых, предложил называть такие «феномены» телепатией. Он вместе с двумя другими деятелями этого общества Э. Гернеем и Ф. Подмором опубликовал в 1886 г. два тома под названием «Прижизненные призраки и другие телепатические явления», содержавшие 700 рассказов о «привидениях, предчувствиях, вещих снах», присланных в общество мистически настроенными его членами.

Какие вымыслы содержатся в этом труде, видно, например, из описания «случая № 322» на стр. 422 (две девицы, жившие в доме Йоркского архиепископа, видели ангела, летавшего по комнате от двери к окну). Составители этой книги, ученые-фидеисты, злоупотребили своим именем для того, чтобы засвидетельствовать достоверность религиозных измышлений, написав в предисловии, что «религия получает сильную поддержку при убеждении, что человеческий дух способен воспринимать сверхнормальные явления».

Идеалисты по достоинству оценили «вклад» английских поповствующих ученых в дело борьбы с атеизмом. Известный мистик В. С. Соловьев восторженно писал в 1893 г. в предисловии к русскому переводу «Прижизненных призраков», что спиритуалисты обрели теперь новое оружие для борьбы с материалистами. Ссылаясь на книгу «Прижнзненные призраки», протоиерей Г. Дьяченко сообщал, что православные богословы считают телепатию важным аргументом в естественно-научной апологии христианства. «Факты телепатии имеют огромное значение для христианской религии, — писал Дьячеико, — устанавливая связь мира невидимого с миром видимым, единство церкви небесной и церкви земной, подтверждая учение о служении ангелов людям»*. Давно следовало бы предать полному забвению эти сборники вымыслов о явлениях покойников, если бы «Прижизненные призраки» не являлись источником, откуда и сейчас черпаются «аргументы» в пользу телепатии**.

В 1893 г. известный ученый А. Леманн писал на последней странице труда «История суеверия и волшебства», что телепатия имеет все шансы занять выдающееся место среди суеверий ближайшего будущего. Он оказался прав. Идеалисты ухватились за телепатию, потому что она будто бы доказывает существование души отдельно от тела и возможности общения душ после смерти человека. Опыты по передаче мыслей от одного человека к другому на любые расстояния, через любые преграды ставятся парапсихологами именно с целью доказать, что мысли якобы воспринимаются не через известные нам органы чувств, а каким-то неведомым путем, до объяснения которого будто бы еще «не дошла» наука. Эти домыслы, конечно, расходятся с данными пауки. Ученые-материалисты всегда отрицали телепатию. Известный немецкий биолог Э. Геккель писал о медиумах, что «их мнимая телепатия (или «действие мысли на расстоянии без материального посредства») столь же мало существует в действительности, как и «голоса духов», «вздохи призраков» и т. п.»***. И. И. Мечников указывал, что «позволительно отнестись с большим скептицизмом к рассказам о телепатическом сношении людей между собою)****.

Наука не может признать телепатию, потому что познание внешнего мира вне чувственного восприятия невозможно. Ленин писал, что «назвать мысль материальной — значит сделать ошибочный шаг к смешению материализма с идеализмом»*****. Мысль идеальна, невещественна, ее нельзя измерить или взвесить, но она не может существовать в отрыве от материи, от своего материального носителя. Мысль как свойство мозговой деятельности неотделима от мозга. Мысли не могут сами по себе, как бы в оголенном виде, переноситься в пространстве. Там, где между людьми нет никакой материальной связи при помощи зрения, слуха, осязания и других органов чувств, никогда не может быть никакой передачи мысли. «Если бы такая передача и имела место, она должна была бы осуществляться при участии органов чувств… В противном случае требуется признать и установить иной способ передачи информации мозгу — помимо органов чувств, но это в настоящее время не доказано физиологической наукой и с точки зрения имеющихся естественнонаучных представлений представляется вообще невозможным»******.

Хотите похудеть за несколько месяцев, чтобы к лету выглядеть на ‘миллион долларов’, тогда, не думая ни секунды, вбейте в поисковую строку Яндекса: “диета протасова первая неделя”, а лучше сразу же посетите сайт www.netkilo.ru, где Вы определенно точной найдете для себя самый эффективный рецепт похудения!

В буржуазной литературе твердо установилось мнение, что в самом суеверии, кроме ненужного хлама, есть еще н зерно истины, остатки старинных знаний и начало новой науки. В 1923—1958 гг. американский профессор Л. Торндайк опубликовал восемь томов «Истории магии и экспериментальной науки», стараясь доказать, что магия в процессе своего развития оказала услуги научному знанию. Некоторые историки науки пишут, что в навозе колдовства есть и золото истинного знания, современные науки будто дети «тайных наук», происхождение которых теряется во мраке времен: христианская алхимия была матерью химии, астрология — астрономии, каббала — математики и т. д.

В древности и в средние века в астрологии и алхимии, помимо веры в духов и магии, действительно были и зачатки астрономических и химических знаний, однако эти знания вырастали не из астрологических или алхимических заблуждений, а из практических нужд людей в их борьбе с природой. Своей основой наука имеет признание объективности материальной природы и закономерного характера ее развития, а магия строит все свои заключения на ассоциациях, основанных, по словам Г. В. Плеханова, на недостаточном различении того, что происходит в голове человека, с тем, что совершается в действительности.

В противоположность вульгарному материализму, с точки зрения которого магия есть только чепуха, достойная осмеяния, марксистская философия исходит из того, что человеческое познание чрезвычайно трудный, сложный н противоречивый процесс, который таит возможность отлета мысли от действительности — создание фантастических образов и ложных идей. Мистицизм, как идеализм, представляет собой пустоцвет, растущий на живом дереве познания и питающийся его соками.

Мистицизм когда-то являлся оболочкой для рациональных знаний, извращал добытые практические знания и тормозил их развитие. У немецкого врача Парацельса и философов Бёме и Гегеля, у французского математика Паскаля, у швейцарского историка права Бахофена сколько глубоких идей переплеталось с ложными, фантастическими вымыслами! Истинное познание мира происходит в борьбе с заблуждениями. История науки есть история освобождения от бессмыслиц мистики.

Современные мистики пишут о том, что алхимики должны торжествовать победу, ибо теперь осуществляются их самые дерзкие мечты: в реакторах и циклотронах производится превращение элементов.

В 1961 г., когда в Париже происходил международный конгресс по вопросам катализа, с помощью которого теперь из самого обыкновенного сырья изготовляются синтетические продукты, поражающие своим разнообразием, оккультисты писали, что катализ это, мол, нечто вроде философского камня XX в.

Все попытки связать современные успехи физики и химии с доктриной о философском камне есть заблуждение. Разве наука нашла или может найти философский камень, обеспечивающий людям «совершенное счастье», о чем грезили алхимики? Этот химерический камень должен был обладать тремя богоподобными свойствами: служить средством общения с духами и планетами, излечивать все болезни и возвращать молодость, превращать несовершенные металлы в совершенные. Из этого видно, что нельзя отождествлять фантазии о философском камне с мечтой людей о возможности трансмутации металлов, во что верили И. Ньютон и Р. Бойль и что ныне превращается в действительность.

«… существует очень тесная связь между алхимией и религией, — писал Энгельс. — Философский камень обладает многими богоподобными свойствами, и египетско-греческие алхимики первых двух столетий нашего летосчисления тоже приложили свою руку при выработке христианского учения»*.

Алхимия невозможна без веры в философский камень, великий эликсир, чудесный магистриум. Ф. Энгельс осуждал попытки толковать современную химию как истинную алхимию. Оп писал: «Если возможна религия без бога, то возможна и алхимия без своего философского камня»**. В основе алхимии лежала вера в духов, как одухотворение стихий планет и металлов, и магия, как попытка колдовским путем влиять на природу. Алхимики верили, что каждая планета и металл имеют своих духов, при содействии которых и происходит образование философского камня. Для алхимика духи являются формирующими силами материи, «материя ничто (пустота), а дух все», а для современного химика сила присуща самой материи.

Химия ведет свое начало не от веры в духов и магию, а от тех элементов истинных знаний, которые содержались в средневековой алхимии, как называли арабы около VIII в. химию («черная земля»). Недавно открытые в библиотеках Каира и Стамбула подлинные произведения арабских ученых показали, что к началу IX в. в алхимических рукописях нет следов веры в духов или магию. Эти ученые занимались изготовлением разных кислот, применяли дистилляцию, фильтрацию, кристаллизацию, имели для этой цели — разные аппараты, а не «вызывали духов», не колдовали.

—————————————————————————————————————-

*К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 21, стр. 293.

**Там же.

—————————————————————————————————————-

Наука вырастала из практической ремесленной химии: крашения тканей, обработки кожи, изготовления лекарств и т. д., которая была чужда так называемой христианской алхимии, возникшей в эпоху падения античного мира и особенно распространившейся в период разложения феодализма в Западной Европе. В XVI в. там не было ни одного монастыря без печи алхимика, мечтавшего добыть золото. Католическое духовенство объявило Моисея и Соломона основателями алхимии, ссылаясь на крещение и причащение как на алхимические таинства, видело намек на философский камень в изречении Апокалипсиса: «Тому, «то победит, я дам белый камень». В Германии еще в XVIII в. алхимики обосновали свое учение на 100 цитатах из Библии.

Мистические бредни тормозили развитие химии. Например, вера в то, что в природе существует только семь элементов по числу семи планет, которые «симпатизируют» им, мешала открытию новых элементов. В представлениях алхимиков совершенно сливались газ и дух, имевшие одно и то же название. Потускнение металла приписывалось влиянию злых духов, считалось болезнью, аналогичной сыпи на коже больного человека. В конце XVI в. в Германии жаловались на то, что некоторые рудники заброшены, ибо ими завладели «злые духи металлов». О горных рудах, содержащих тугоплавкий кобальт, говорили: «Горный дух сидит в этой руде. Много надо времени, пока он отдаст металл». Описание химических процедур в символах п аллегориях затуманивало рациональное познание.

Если бы христианская алхимия была по своему характеру наукой, пусть и примитивной, зачаточной, то по мере развития научных знаний объем ненаучных элементов должен бы уменьшаться, уступая место научным данным, а на деле по мере приближения к новому времени алхимия делается все более и более мистической. В общем, пользы христианская алхимия принесла мало, только в редких случаях поиски алхимиков случайно давали практические результаты, например, в 1669 г. немецкий алхимик Бранд, желая получить философский камень, случайно открыл фосфор.

В капиталистических странах еще и сейчас не перевелись алхимики. Парижское издательство Ж. Ж. Поверу опубликовало в 1964 г. книгу Этена Канселье «Алхимия» — руководство для получения философского камня. В газете «Фигаро» помещена фотография автора и его «лаборатории». «Мне очень повезло, — пишет шарлатан, — моя лаборатория выходит на юго-запад, и в нее попадают лучшие лучи Луны, имеющие огромное влияние на преобразование белых металлов».

Домыслы некоторых современных идеалистов о существовании нематериальных или полуматериальных сущностей — это возврат к фантазиям алхимиков. Энгельс писал о нелепости попыток тех, «кто после открытия и установления законов современной химии вздумал бы воскресить старую алхимию и пожелал бы воспользоваться атомным весом, молекулярными формулами, валентностью атомов, кристаллографией и спектральным анализом единственно для того, чтобы открыть… философский камень»***.

—————————————————————————————————————-

***Там же, т. 20, стр. 277.

—————————————————————————————————————-